中国古代“衣服有制”。正朔服色，向来被视为国家根本之所系，是传统礼仪制度的重要内容。变易服饰，往往是古代社会制度和风俗习尚变迁的一个标记。下列哪位帝王的统治措施可体现这一特点
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古代中国对人的区别，主要有两大类，即君子和小人。如果在面对现实时取（）就被视为君子：否则，如果取以私欲为重，就被视为小人。
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在发展中国家的金融自由化改革实践中，被视为成功范例的国家是（）。
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向来被视为是尊贵、典雅、稍微带点高不可攀味道的香槟，现在被喜欢追逐时尚的年轻人创造出了新喝法，你知道“香槟另类时尚新喝法”是什么样的吗？
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北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，是中国古代宫廷建筑之精华，被列为世界文化遗产。
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中国古代“改正朔”指的是（）。
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孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国（）
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法家思想唯一被封建统治者视为治国之根本是在（）。
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在"身体发肤，受之父母，不可毁伤"的忠孝观念之下，古代中国人反对尸体解剖，把尸体解剖视为不孝、不仁、不义的不道德行为，甚至是戮尸之罪，要绳之以法这说明中国传统医学伦理具有局限性（）。
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《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（）
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荷花被视为象征祭奠的不祥之物的国家是（）。
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古代知识贤达的所谓“正朔之事，当明示变改，以彰异代”，说的是探寻迁革变化、循环演进的规律；“历古今之得失，验行事之成败”，道明总结兴衰成败教训之必要；“观其始末”，“定一字之褒贬”，“其教益出政教典章之先”，是要求建立明是非、通古今的价值评估；“引古规戒，当近取前代”，则强调观照资治通鉴之哲理的人文思考，等等，莫不是透过历史表象，探寻盛衰兴败的历史轨迹。这段文字的主旨是（ ）。
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中国古代民本思想由来已久，早在夏、商、周时代就已经出现，是一种重视民众在社会生活中的重要地位，把民众视为国家之根本的极富人民性的政治学说。以下属于早期儒家学派民本思想观点的是（）①“民之饥，以其上食税之多，是以饥”；“民不畏死，奈何以死惧之”②“民为贵，社稷次之，君为轻”③“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”④“君舟也，庶人者水也；水则载舟，水则覆舟”⑤“天下治乱在万民之忧乐，而不在一姓之兴亡”
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《春秋繁露卷一•楚庄王第一》日：“由此观之，正朔（帝王新颁历法）、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。“该主张的主要目的是（）
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古代知识贤达的所谓“正朔之事，当明示变改，以彰异代”，说的是探寻迁革变化、循环演进的规律；“历古今之得失，验行事之成败”，道明总结兴衰成败教训之必要；“观其始末”，“定一字之褒贬”，“其教益出政教典章之先”，是要求建立明是非、通古今的价值评估；“引古规戒，当近取前代”，则强调观照资治通鉴之哲理的人文思考，等等，莫不是透过历史表象，探寻盛衰兴败的历史轨迹。 这段文字的主旨是（ ）。
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在"身体发肤，受之父母，不可毁伤"的忠孝观念之下，古代中国人反对尸体解剖，把尸体解剖视为不孝、不仁、不义的不道德行为，甚至是戳尸之罪，要绳之以法。这说明中国传统医学伦理具有（）的局限性。
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诚实在中国古代已经超越了普通的道德伦理原则的范畴,上升为一种国家政治原则,是整个国家秩序的根本基础。
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伦理性可以被视为中国文化的根本。
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国防事关国家的兴衰、荣辱和存亡，国防的巩固和强大被视为一个国家的根本大计。
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中国古代“改正朔”是指()。
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中国古代，哪些技艺被视为文人雅士修身养性的必由之径？
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向来被视为是尊贵、典雅、稍微带点高不可攀味道的香槟，现在被喜欢追逐时尚的年轻人创造出了新喝法，你知道香槟另类时尚新喝法是什么样的吗
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年11月1日，公安部正式办公，启动印章，此后每年的（）为公安部成立之日，也被视为新中国公安机关成立或公安制度确立之日
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4、在发展中国家的金融自由化改革实践中，被视为成功范例的国家是（)
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