在当下中国，晚清以来“文明”与“文化”之间的张力，已经不复存在。
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在《中国早期文明研究札记》中曹兵武指出：“分封制度对相对于四夷的中国传统的形成与扩大、对中国文化自先秦以来日益壮大与普遍认同的获得，起了不可低估的作用。”这里主要强调（）
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在当下中国，晚清以来“文明”与“文化”之间的张力，已经不复存在。
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在古代文明的传播与融合中，架起东西方之间的桥梁，被誉为“东西方文化交流使者”的是（）。
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“文明”与“文化”的张力，最初在哪个国家表现得最明显？（）
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中国特色社会主义文化同改革开放以来一贯提倡的社会主义精神文明是一致的。“中国特色社会主义文化”作为一个新概念被提出是在党的（）。
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近代英国与法国并不存在像德国那么剧烈的“文明”与“文化”的张力。
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改革开放以来，中国特色社会主义文化建设取得了举世瞩目的成就，物质文明和精神文明都获得了重大发展，但应该清醒地看到，中国特色社会主义文化建设具有长期性和艰巨性，其原因在于（）。
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土耳其与中国都有着灿烂的文化和历史，丝绸之路象征着两国之间的传统友谊和文化交流。2013年3月21日，中国“土耳其文化年”开幕式在北京举行。活动将走进中国的12座城市，届时来自土耳其的艺术家将为中国民众展现土耳其灿烂的古代文明和优秀现代艺术作品。加强中土文化交流（）①是促进两国文化趋同，消除误解的举措②是文化上互相学习借鉴，增进理解的体现③是中华文化长盛不衰的根本动力④有助于发展两国经济政治关系，增进友谊
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五四知识分子之所以讨论“文明”问题，乃是与他们对于晚清以来富强梦的反思有着紧密联系。
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在传统中国，“文明”与“文化”的张力并不明显。
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十几个世纪以来，敦煌曾汇集着来自（ ）,他们就在这里与中华文明全面交汇，促使莫高窟成为欧亚文明的互动腹地，形成古代中西文化在敦煌交汇和交融的结晶。
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在晚清，中国地方官府实际对民教冲突已丧失了公正调节的能力。
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十几个世纪以来，敦煌曾汇集着来自（ ）,他们就在这里与中华文明全面交汇，促使莫高窟成为欧亚文明的互动腹地，形成古代中西文化在敦煌交汇和交融的结晶。
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中国政府推进“一带一路”策略的路线精神，是寻求推动中国与哪些大陆国家之间包括经济、政治与文化在内的全方位深入合作与长治久安，实现中国的和平崛起，最终实现世界不同文明之间的交融？
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90年代以来的音乐作品在张力上不如文化大革命时期。
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阅读下面的文字,完成下面小题。 开放带来进步、封闭导致落后,这已为古今中外的发展实践所证明。汉唐盛世堪称中国古代史上最为强盛的时期,也是最为开放包容的时期。坚持开放包容、 中外文明交流互鉴,正是促成汉唐盛世的重要因素。到了晚清,中国国力 ,最终沦为半殖民地半封建社会,究其主要原因,是 、闭关锁国造成了思想僵化、活力丧失、发展停滞。 改革开放以来,中国打开国门搞建设,坚持对外开放的基本国策,实行了从
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日本、韩国等一些与中国临近的亚洲国家，其民族文化在形成过程中都不同程度地受到了汉文化的影响，同时汉文化当中也汇入了这些国家的民族文化成分。因此，尽管在现代文明中汉文化的内涵已不能覆盖所有亚洲东部国家各民族文化的内容，但仍不失为这一区域文化的典型代表。
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108[材料分析题]随着中国特色社会主义建设事业的不断发展，中国梦已经成为当下中国人对自己未来的期许和追求。但是，在当今世界，涵盖经济、政治、社会生活、价值文化等领域在内的"软实力"竞争越来越激烈，某发达国家对中国快速发展的疑虑和猜忌明显加重，"中国威胁论"在一些周边国家也有一定的市场。对此，党的十八大以来，中央反复强调中国要始终不渝地走和平发展道路；在推进
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自古以来，丝绸之路是一条经济繁荣发展之路，也是一条文明交流互鉴之路。就是沿着这条路，中国的思想文化、诗词歌赋、四大发明、农耕技术走向世界，佛教、伊斯兰教及阿拉伯的()传入中国，中外文化在这里交汇融合，成为不同文明取长补短、共同发展的纽带。①天文②历法③医药
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随着中国特色社会主义建设事业的不断发展，中国梦已经成为当下中国人对自己未来的期许和追求。但是，在当今世界，涵盖经济、政治、社会生活、价值文化等领域在内的“软实力”竞争越来越激烈，某发达国家对中国快速发展的疑虑和猜忌明显加重，“中国威胁论”在一些周边国家也有一定的市场。对此，党的十八大以来，中央反复强调中国要始终不渝地走和平发展道路；在推进社会主义经济、政治、社会和生态文明建设的同时，推进社会主义文
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中国的“两河文明” 中国的“两河文明”,即黄河与长江,比原来常说的西亚两河即幼发拉底河与底格里斯河要长大得多。作为中国历史上的文明大河,黄河、长江有着极其丰富的人文资源,只是水性及两岸的人文各不相同,历史关系也更复杂。 幼发拉底河与底格里斯河相距不远,地理、气候条件基本相同,水性相差不大。历史上两河之间有古老的文明发祥,两河合力,浇灌出车轮、历法、文字等灿烂成就。西亚两河在人文发展上具有“一体化的”特征。 中国的黄河、长江,在养育早期文明方面,很难说一体化。黄河流域的仰韶文化、龙山文化与长江流域的新时期文化新石器文化,是各自成长的两大类原始文化,互不同属。即使到了铜器时代,黄河流域与长江流域的人文关系也不是那么清楚。西亚的两河流域约在公元前 24 世纪出现统一国家,形成“两条河流,一个王权”的局面。而中国的两河最早何时共尊一个王权,还是个尚待研究的问题。 提问: 下列对西亚与中国“两河文明”最主要不同点的表述,符合文意的一项是 （）
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长期以来，中国周边多个区域对中国有不同的认识，而这可能恰恰是很多面使中国自我认识更加准确的镜子。与这些曾经与中国亲密接触、看上去有些接近的文明体比较起来，那个长期以来当作比较对象的西方，似乎只是一面朦胧含糊的铜镜。虽然看得见整体中国文化的轮廓，却看不清具体中国文化的细节。所以，如果我们转身面向这个周边，套一句经济学界常用的术语，也许它将成为学术的一个新的增长点。因为这一研究领域的开拓，我以为引出的学术史变化，有可能是对语言工具的重新重视、对域外新数据的重新重视。这段文字的主旨是()。
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