“经世致用”的观念在唐宋时期成为时代精神的一种经典表达。( )
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唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者（）
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随着人们生活水平的提高，饮食观念的转变，“食不厌精、脍不厌细”的饮食已成为现代人的一种（）。
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晚清时期，部分官僚士大夫讲求“实学”“经世致用”，并逐渐开始研究“机器”“制造”，这反映的思想观念是（ ）。
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在新石器时代，（）已成为我国最早的一种随葬物品。
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（）是指建立在反复学习实践基础上的对学习本身的一种深刻认识，并将这种认识积淀升华成为主体的基本稳定的精神品质。
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中国儒家的理性精神是一种经世致用的实用理性。
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元代后期的隐士书家以（）、（）、（）、（）四家最为典型，他们的书法不受赵氏书风左右，表现出一种超然物外、矫矫不群的精神气质，成为元代书法不可忽视的一脉。
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在商周时期，（）就已经成为浙江地区盛行的一种生活用具。
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唐宋时期餐饮业发展的表现有（）。
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五代十国时期，世道战乱不堪，一些画家在动荡的时局中隐逸山林，以绘画作为精神上的一种寄托，极大的推动了（）的发展，使之逐渐成为画坛主流。
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时尚体现了一个时期社会上（）的生活追求和生活方式，并且形成为整个社会的一种精神的气氛
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两晋南北朝时期，武术在与文化的交融中逐步与养生相结合，使武术成为（）的一种手段
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宁波大学以（）“实事求是、经世致用”的治学精神为校训，全面实施了基于“平台+模块”课程结构体系的人才培养模式改革，并成为学校的办学特色之一。
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“东方主义”是()时期提出的一种观念。
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话本是一种说话的记录，后来成为中国通俗小说的起源，在唐宋时期特别发达。（）
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唐宋时期实行九品中正制，族谱成为了士族门阀选官、嫁娶的重要依据。
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散曲是诗词之外的又一种新的韵文形式，它是从词发展而来，又在金元时期各种曲调的基础上，吸收了少数民族的乐曲及部分唐宋词调的成分，而形成的一种新体诗，它是按一定宫调的曲牌填写出来的能唱的曲词。
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习近平总书记指出：“青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，作为一种（ ）、一种（ ）、一种（ ），树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。”
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北宋著名词人（ ）以一阕《望海潮》享誉天下，其作品中“三秋桂子，十里荷香”一句，成为世人对杭州的一种经典文学记忆。
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钱逊教授认为，做人的观念实际上已经成为了我们民族的一种文化传统，已成为一种民族意识。（)
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在如今浅阅读盛行的时代，一边是快餐式、碎片式阅读的轻松，一边是慢读、细读的沉重，经典自然免不了有点_的味道。就阅读是一种学习、一种对自我的提升而言，浅阅读并不是真正的阅读，长久沉浸在浅阅读的习惯之中，也只会让人离那些最好的书籍愈来愈远。然而，只是_对经典的珍重，却不如对于经典真实的理解更为重要。填入划横线部分最恰当的一项是（）
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西方的一种艺术观念认为,艺术来自于人类对生活、对万物的模仿,这种“模仿说”出现在什么时期？