老子和孔子都反对“以德报怨”。（）
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嵩山中岳庙内，保存有佛、道、儒三教合流碑，恒山（）的三教殿内，供奉孔子、老子和释迦牟尼。
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老子和孔子二人对于“以德报怨”的做法都持反对的态度。
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“以德报怨”是老子和孔子共同反对的。
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反对物质文明和历史文化发展体现了老子思想落后的一面。
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韩非子和孔子认为人心皆善，老子认为人性本恶。
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“以德报怨”是老子和孔子共同反对的。（）
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根据《史记》记载老子和孔子是同时代的人
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老子和孔子的“道”是一样的
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老子和孔子都认为“以德报怨”是不对的。
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老子理念中的道和孔子理念中的道在本质上讲其实是一致的。()
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韩非子和孔子认为人心皆善,老子认为人性本恶。()
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孔子（ ）的时候，去洛邑拜见老子，向老子请教周礼，史称“孔子问礼于老子”。
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根据课程内容可知:中国在世界上影响最大的两个人是孔子和老子。()
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韩非子和孔子认为人心皆善，老子认为人性本恶。（）
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中国文化在先秦时期已经成熟，其标志是孔子和老子的思想。
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老子的思想和孟子思想很接近，又和孔子思想有很大不同。
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10.《论语》、《史记•老子韩非列传》、《礼记•曾子问》和《庄子》等古籍中均有记载“孔子问礼于老子”一事。
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孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱。但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心宽宥所有人的过失。有人问他：“以德报怨，何如？”孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”与这段文字文意不相符的是（）
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孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱，但他并不认可应当以丧失原则的仁爱之心宽宥所有人的过失。有人问他：“以德报怨，何如？”孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”
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“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”(《论语·宪问》)，可见孔子不赞成()
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孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱。但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心宽宥所有人的过失。有人问他：“以德报怨，何如？”孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。” 与这段文字文意不相符的是()。
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试对下列关系推理进行有效性的形式证明。1.老子早于孔子，孔子早于墨子，早于关系是传递的，所以，老子早于墨子。2.某甲是某乙的父亲，某乙是某丙的父亲。所以，某甲不是某丙的父亲。3.冯公研究中国文化，凡研究中国文化的人都研究儒家思想，冯公只研究有价值的思想，所以，儒家思想是有价值的思想。
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老子谓“人君”“治人事天莫若啬”，并把它视为“人君”为民“重积德”的思想基础。老子的这种思想曾对世人理家和“人君”治国安邦，产生积极深远的影响。诸如孔子日“政在节财”；墨子提倡“强本节用，人给家足”；《韩非子？十过》写秦穆公问由余“得国失国”之道，由余答日“常以俭得之，以奢失之”，说明韩非亦把“俭”与“奢”看成“得国失国”之道；李商隐《咏史》诗有两句名言日“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，凡此等等。直至今天，国家实行厉行节约、反对铺张浪费的治国方针，皆充分说明了老子“治人事天莫若啬”的思想，这对治国安邦至关重要。
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孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心宽宥所有人的过失。有人问他：以德报怨，何如？孔子的回答是“以直报怨，以德报德”。与这段文字文意不相符的是（）
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