根据《罗马法》，（）是调整具有罗马城邦公民身份的人之间关系的法律。
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根据《罗马法》，（）是调整具有罗马城邦公民身份的人之间关系的法律
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马尔西安在其《法学阶梯》中这样描述道：“被放逐者（犯了错误被逐出罗马市）丧失公民权而保留自由权，这样，他丧失公民法，却能使用万民法„„”据此判断，这个“被放逐者”的身份变为（）
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古罗马屋大维时代制订的罗马法由三个部分组成，即公民法、万民法和（）。
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调整具有罗马城邦公民身份的人之间的法律叫做万民法。
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有学者指出，“罗马人”是一个法律概念。从习惯法到成文法、从公民法到万民法，“罗马人”的范围不断扩大，但其核心标准依然是（）。
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根据罗马法的规定，下列有行为能力的人是：（）
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邵龙宝的《超越政治权威的罗马法》：（对待外来民族）它“准许半岛约四分之一的居民享有充分的公民权，其余的人享有拉丁公民权，即一种大而不充分的特权。所有的人都享有人身自由，由此造成的唯一不足仅在于不能控制外交事务，不能强制人们服兵役”。与雅典的民主相比，该材料反映罗马法的最大特点是（）
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根据罗马法，若要使物品交易成功，就必须具备下列条件：以现金或现物进行交易；须有五个证人和一名司秤在场，他们皆应是罗马公民；物件的转移必须在当事人双方在场时当面进行；在进行转让仪式时，必须经过某种正式的手势和言语的阐述。这些条件缺一不可。由材料信息可知该法（）
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“市民法亦称公民法，是罗马国家早期的法律„„罗马法采用属人主义而非属地主义，就是说凡是罗马公民均受法律的保护，而不论其居住地区如何。”据此判断，建国之初（公元前5世纪早期以前）的罗马（）
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某学者评价古罗马某部法律时指出，“几乎所有残存的文本看起来都具有土生土长的特点，这同留传下来的传统说法相一致；平民们所寻求的不是改革法律，而是公开法律。”据此推断这部法律（）①应为《十二铜表法》②突破了公民法的局限③是罗马习惯法的汇编④有利于保护平民利益
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基督教传到罗马之后，不可能在其上流社会得到传播和发展，罗马上层有身份的人对基督教不屑一顾。
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罗马法中享有完全人格的人必须具有（）。
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在古罗马帝国，公民的身份有所下降，不能与贵族一起行使权力。
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罗马的公民法适用于罗马的所有人。（）
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市民法是指调整不具有罗马城邦公民身份的人之间关系的法律。
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在罗马法中，具有完全法律人格的人必须同时具有以下权利()
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“市民法亦称公民法，是罗马国家早期的法律&8222;&8222;罗马法采用属人主义而非属地主义，就是说凡是罗马公民均受法律的保护，而不论其居住地区如何。”据此判断，建国之初（公元前5世纪早期以前）的罗马（）
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◑下面关于市民法与万民法表述正确的是()。◑A、市民法以《十二表法》为基础◑B、万民法适用于罗马公民与外来人以及外来人与外来人之间财产关系◑C、市民法和万民法不是相互对立的◑D、到公元三世纪时两个体系的差别已经完全消失◑E、万民法调整罗马外来人之间的财产关系，也调整罗马人与外来人之间的关系
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罗马法规定，善意和诚信是有效缔结契约的前提。具有欺诈故意的行为，或者是因不讲诚信而被法律认定为“不名誉”的人的行为，是无效的行为。这反映出罗马法（）
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为调整罗马公民与外来人以及外来人与外来人之间的权利、义务关系，罗马于公元前242年设立了（)。
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公元前242年，万民法产生，它又称“各族人民的法”，是罗马法中调整非罗马人之间相互关系的法律。公元前3世纪后，万民法的原则移用到公民法中，与公民法在内容上逐渐接近、融合，查士丁尼民法典颁布后，两者最终统一起来。这主要是由于万民法（）
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