价值的主体是人，价值的客体只能是物。（）

相似题目

• 财产权是以财产为客体的民事权利的统称，财产权所保护的利益具有经济价值，可以脱离权利人而在不同主体之间进行流转。

  A . 正确 B . 错误

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• 价值是指客体以自身属性满足主体需要的效益关系，因此，价值既有客观性又有主体性，价值的主体性表现在（）。

  A . 同一客体对不同主体的价值不同 B . 同一主体对客体价值的追求不同 C . 价值选择是主观随意的，不具有客观性 D . 价值能否实现是主观确定的

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• “主体是人，客体是物”与“主体客体化，客体主体化”的观点（）

  A . 都是从实践和认识关系中抽象出主体和客体，因而都是正确的 B . 都把人变成脱离社会具体性和历史性的抽象存在物，因而都是错误的 C . 前者孤立地理解主客体，没有在具体的实践活动关系中区分主客体，因而是错误的 D . 后者是从实践的主客体相互作用内容和结果这两个方面去理解主客体关系，因而是正确的

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• 债权的客体可以是（），物权的客体则只能是物。

  A . 财 B . 人 C . 物 D . 行为 E . 智力成果

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• 档案价值，是指档案对国家、社会组织或个人的有用性。它是主体需要和客体属性的统一和结合。客体的属性是构成档案价值的基础，主体的需要是构成档案价值的前提。

  A . 正确 B . 错误

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• 价值存在于且仅仅存在于主体与客体之中。

  A . 正确 B . 错误

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• 教育价值概念中的客体指主体的需要对象，可是物质的或精神的，也可以是社会的或个人的。

  A . 正确 B . 错误

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• 课程的价值是作为主体的社会和课程与作为客体的学生之间需要关系的反映。

  A . 正确 B . 错误

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• 档案客体的属性是构成档案价值的基础，主体的需要是构成档案价值的前提。

  A . 正确 B . 错误

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• 档案客体和主体及其需要是构成档案价值关系的两个因素，二者缺一不可。（）

  A . 正确 B . 错误

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• （）是指对人生价值的一种根本看法，主要是从主体的需要和客体能否满足以及如何满足需要的角度，考察和评价人们的行为对个人、阶级、社会的意义。

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• ()是依据客体对于主体的重要性，对客体进行价值评判和选择的一种标准。

  A . 价值观 B . 世界观 C . 人生观 D . 爱情观

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• 人的主体是人作为活动主体在客体作用过程中所表现出来的（）、自主性与自为性。

  A . A、时效性 B . B、投资性 C . C、能动性 D . D、无限性

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• 价值实质上是客体的属性对主体需要一种满足关系。()

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• 创作主体对客体审美价值的把握以感性直观为思维特征。

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• 价值关系即主体对客体需要的满足。（)

  价值关系即主体对客体需要的满足。()

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• 人的实践活动，既改造了客体也改造了主体，既创造客体价值也提高主体素质，促进人的发展。这表明实践活动

  A．是主体及其认识的先导 B．是主体和客体的双向运动过程 C．其结果包括了劳动对象和劳动者本身的变化 D．具有优化主体的功能

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• 价值的多维性是指每个主体的价值关系具有多样性,同一客体相对于主体的不同需要会产生不同的价值。

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• “创造是主体综合各方面的信息，形成一定目标，进而控制和调节客体，产生有社会价值的、前所未有的新成果的活动过程。”()

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• 哲学上讲的价值就是主体和客体之间的一种（)。

  A．意义关系 B．矛盾关系 C．统一关系 D．对立关系

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• 价值是客体属性与主体需要之间的:

  A．效用关系 B．认知关系 C．情感关系 D．意志关系

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• 阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映（）

  A．艺术变形既是文学超越生活的方式，也是生活超越文学的结果 B．文学对生活的超越完全取决于文学创作主体的主观意愿 C．文学对生活的超越也是一种对生活的审美价值的评判 D．一个从未离开过偏僻山乡的农村老太太不接受芭蕾舞艺术的原因是这位老太太的保守心理作祟

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• 15、对于任何价值评价的主体而言，正确的价值评价只能是（）

  A．与主体及其需要相符合的价值评价 B．与主体的具体特点相符合的价值评价 C．与主体的客观状态相符合的价值评价 D．与人民群众的需要和利益为根本的价值评价

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