（）是中国最早的春联。
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春联是中国特有的文学艺术形式，具有很强的时代性，也折射出了历史的变迁。以下春联出现的先后顺序是（）。 ①食堂巧煮千家饭，公社饱暖万人心 ②改革开放同添异彩，经济建设共展宏图 ③万里山河归人民，五亿群众庆新生 ④土改还家山河改色，妖氛敛迹百姓翻身
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民国二年，某地农村百姓家的春联是：“君恩深似海，臣节重如山”。该春联反映的历史本质是（）
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贴春联起源于我国周代。“新年纳余庆，嘉年号长春”是人们公认的我国第一幅春联，它的作者是谁？（）
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贴春联是我国的传统民俗，春联“林海雪原、沃野龙江麦浪滔”与“碧水蓝天，沙滩椰林稻花香”反映的省级行政区分别是（）
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中国最早的春联是（）。
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“新年纳余庆，佳节号长春”是我国最早的一副春联，该联出现于什么时期（）
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春联能反映历史的变迁，下列春联能反映新中国成立的是（）
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春联起源于桃符，起初民间只是流行在门口挂“桃符”（就是两块桃木板）来趋吉避凶。公元964年的除夕，后蜀国君孟昶因平日善习联语，命令群臣在桃符板上提写对句，孟昶一一看过，均不满意。于是他亲自提笔，在桃木板上写下：“新年纳余庆嘉节号长春。”这就是中国用文字记载下来的一副最早的春联。 下列说法正确的是（）
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民国二年，某地农村百姓家的春联是：“帝德乾坤大，皇恩雨露深。”该春联反映的历史本质是（）
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春联，是一种独特的中国文学形式。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好祈愿。五代十国时，（）在桃符上写了联语：“新年纳余庆，嘉节号长春。”这是中国最早的一副春联。
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春节，我们有贴春联的民俗。春联具有很强的时代性，新中国成立以来，一个家庭几代人贴过的春联有：（1）联产承包显威力，国富民强示繁荣（2）新中国百废待兴，共和国前程似锦（3）已把复兴编入梦，正将崛起织成春（4）骏马奔腾迎奥运，五洲健儿谱新篇按照这些春联出现的时间先后顺序排列正确的是（ ）。
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春联，俗称“门对”，又名“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故称春联。贴春联这种春节期间的活动从宋代开始盛行，但春联真正普及始于明代，春联的普及与明朝的哪位皇帝有关？
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最早的春联是：（）
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下列为湖北省天门县农民彭立诚家的1974年、1980年、1983年贴出的三幅春联： 1974年的春联是：过年只有两升米，押岁并无一分钱。横批：我也过年。 1980年的春联是：过年储米十余担，押岁存款上千元。横批：欢度春节。 1983年的春联是：人有勤劳致富两只手，家有吃穿住用四不愁。横批：永跟党走。 这三幅春联内容变化的根本原因是（）
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贴春联是中国一项文化习俗，春联的内容往往和社会的历史变迁相联系。以下春联中能反映新中国成立后过渡时期历史情景的是（）。
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春联的内容往往和社会的历史变迁相联系。以下春联中能反映新中国成立后过渡时期历史情景的是（）
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“新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早的一副春联,作者是孟昶。（ ）
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“新年纳余庆,嘉节号长春”是中国最早出现的一幅春联。( )
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中国楹联学会1994年11月把书春问题提高到对联文化发展的战略高度认识，确定每年腊月十四为“全国春联活动日”。
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最早的一副春联，是五代后蜀的国君孟昶所作。
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春联的内容往往和社会的历史变迁相联系。以下春联中能反映新中国成立后过渡时期历史情景是()。
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春联与“福”字 春联是中国人过春节的重要标志。每逢春节，家家户户都在大门两边贴上崭新的春联，辞旧迎新，为春节增加喜庆气氛。春联均为红色，对中国人来说红色是一种吉祥的颜色，代表了好运、名誉和财富。贴春联的习俗究竟起于何时，至今仍无确切的材料可资查证。传统春联是用毛笔书写，但现在手写的春联越来越少，多为印制的春联。在贴春联的同时，人们还会贴“福”字。“福”字寓意“福气、福运、安康、幸福”，寄托了人们对美好未来的向往和祝愿。为了更充分地体现这种祝愿，越来越多的人将“福”字倒过来贴。在汉语中，“倒”和“到”同音，所以“福倒”听起来就是“福到”。
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中国人过春节已有4000多年的历史，却没有一个统一的文化符号,未免让人遗憾。虽然春联、福字、门神、年画以及灯笼等诸多元素，都可以视作春节的文化符号,但是,这些文化符号是琐碎而不统一的。我们的“春节符号”应该有一个统一的、品牌性的、超越以往的东西，让人一眼见之就能想到它代表着我们的春节。这段文字的主要观点是（）
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2、我国最早的春联是：新年纳余庆，嘉节号长春。
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