调经之本在（）

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• 在中华传统道德中，作为“立身之本”“举政之本”“进德修业之本”乃至一切伦理关系的根本的是（ ）。

  A . 诚信 B . 平等 C . 尊重 D . 竞争

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• 在调经论治的规律中，更年期调经宜（）

  A . 治肝为主 B . 治脾为主 C . 治肾为主 D . 肝脾同治 E . 肝肾同治

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• 在"虚火不归其部而失血亡阳者，亦纳气而归封蛰之本矣"中"封蛰之本"是指（）

  A . 心 B . 肝 C . 脾 D . 肾

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• 在供给学派看来，控制通货膨胀的治方之本在于（）。

  A . 降低税率 B . 限制货币发行 C . 增加生产和供给 D . 削减政府开支、平衡预算

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• 我国在宏观调控中强调，()是民生之本。

  A . 货币 B . 收入 C . 就业 D . 资源

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• 在毛泽东思想体系中，（）是胜利之本。

  A . A、兵民 B . B、军队技术 C . C、作战指挥 D . D、天时地利

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• 在中医养生学中，先天之本是指（）。

  A . A、心 B . B、脾 C . C、肺 D . D、肾 E . E、命门

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• 经断前后诸证，之本在（）

  A . 肾 B . 肝 C . 心 D . 脾 E . 胆

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• 在使用活血调经药时常配伍（）

  A . 补血药 B . 补阴药 C . 补肝肾药 D . 疏肝理气药 E . 温经散寒药

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• 在职业活动中，诚实守信是为人之本。

  A . 正确 B . 错误

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• 调经之本在（）

  A . A.肝 B . B.脾 C . C.肾 D . D.心 E . E.肺

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• 在《素问·调经论》中指外感寒邪早期，寒邪郁遏卫阳，体表失于温煦的是（）

  A . 阳虚则外寒 B . 阴虚则内热 C . 阳盛则外热 D . 阴盛则内寒 E . 阳盛则阴病

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• “为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人心也，人者，政之本也，身者，人之本也，心者，身之本也，不造其本而从事其末，末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是（）

  A . A.为政根本在于得民心 B . B.修身正心方能国治 C . C.事功为本，修身为末 D . D.内心反省可明天理

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• 在职业活动中，（）是为人之本。

  A . A、尊重别人 B . B、团结互助 C . C、学识渊博 D . D、诚实守信

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• 在朱熹看来，“礼之本”是（）。

  A . 刑 B . 政 C . 义 D . 德

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• 滋补性中成药应在饭前服用，对胃肠有刺激的应在饭后服用，驱虫药最好（）服。呕吐者应（）服用。调经药应在（）服用。

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• 在行气药中，长于疏肝破气的药是（），为妇科调经止痛的要药是（）

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• 在调经论治的规律中，青春期调经宜（）

  A . A.治肝为主 B . B.治脾为主 C . C.治肾为主 D . D.肝脾同治 E . E.肝肾同治

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• 礼之本在孔子看来是（）。

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• 名誉是人在社会上安身立命之本。（）

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• 在中华传统道德中，作为“立身之本”“举政之本”“进德修业之本”乃至一切伦理关系的根本是（ ）。

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• 在中华传统道德中，作为“立身之本”、“举政之本”、“进德修业之本”乃至一切伦理关系的根本的是（ ）

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• 在中国传统道德中，（ ）被孔子视为“立身之本”、“举政之本”、“进德修业之本”。这项道德准则，也是当代职业道德的基本要求。

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• 在中华民族传统道德中，作为“立身之本”、“举政之本”、“进德修业之本”乃至一切伦理关系的根本的是( )。

  A．诚信 B．平等 C．尊重 D．竞争 E．互助

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