孔子提倡的中庸之道的理论基础是()
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存在人本主义理论观点是它从现象学和存在主义中吸取其哲学的基础,提倡重视人的()
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实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创新、科技创新()以及其他各方面的创新,不断在实践中探索前进,永不自满,永不懈怠。这是我们要长期坚持的治党治国之道。
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西周宗法制是以亲亲为基础,但这种亲亲原则主要强调的是慎终追远,自下而上的孝悌之道。孝悌的最高层次就是孔子所说的()。
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目前提倡的什么理论传承了我国伦理资源中的儒家精华,再一次肯定了诚信是社会生活稳定的基础?
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“为学之道,为师之道,为政之道,为人之道”是孔子的主要贡献。
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“中庸”是孔子思想中最成熟的观点。
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孔子不提倡“中庸之道”。
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孔子提倡中庸之道的理论基础()
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儒家思想被称为“仁义之道”,“仁”是孔子提出并提倡的,而“义”则是()所提出和提倡的。
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“中庸”是孔子思想中最成熟的观点。()
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《中庸》提倡的道是儒家之道。()
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孔子认为中庸之道合理,中庸之道是儒家思想的精髓。在儒家学说中,中庸之道与哪两种思考直接相关
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以下不属于孔子中庸思想要点的选项是?
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孔子不提倡“中庸之道”。()
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孔子提倡“中庸之道”。()
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《中庸》中提倡的道是儒家之道。()
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孔子提倡中庸之道。()
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宋初在文学理论上鲜明地提出复古主张的,首推______,他在《应责》中说“吾之道,孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道;吾之文,孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也”。
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2.宋初在文学理论上鲜明地提出复古主张的,首推______,他在《应责》中说“吾之道,孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道;吾之文,孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也”。
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孔子曰:“中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣。”这里的“中庸”的意思是指()。
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孔子较早提倡内圣外王之道,其中内圣指的是()
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老子谓“人君”“治人事天莫若啬”,并把它视为“人君”为民“重积德”的思想基础。老子的这种思想曾对世人理家和“人君”治国安邦,产生积极深远的影响。诸如孔子日“政在节财”;墨子提倡“强本节用,人给家足”;《韩非子?十过》写秦穆公问由余“得国失国”之道,由余答日“常以俭得之,以奢失之”,说明韩非亦把“俭”与“奢”看成“得国失国”之道;李商隐《咏史》诗有两句名言日“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”,凡此等等。直至今天,国家实行厉行节约、反对铺张浪费的治国方针,皆充分说明了老子“治人事天莫若啬”的思想,这对治国安邦至关重要。
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中庸思想是贯穿孔子儒家思想的一条主线,孔子中庸思想的理论核心是_____。
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关于“()”的思想在今天仍然具有一定的合理性及适用性,这也是儒家思想的强大生命力之所在,是“内圣外王”之道的理论基础。
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