因为这园子，我常感恩于自己的命运。 我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。文中表达了作者怎样的一种感情？

文化“必定有异”，文明“难免有异”；文化“必须存异”，文明“可以存异”。这就是文化与文明的区别。所以，文化可以交流，甚至融合，但最终“存异”。文明的趋向，却是“求同”。因为文明的背后，是核心价值；而只有人类的共同价值，才最有价值。由此可见，只要把握了全人类的共同价值，又能兼收并蓄各民族的不同文化，那就能打造出自己的“文化航母”。根据这段文字，不能得出的观点是（　　）。

阅读《我与地坛》中的文字，回答问题： 因为这园子，我常感恩于自己的命运。 我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。为什么作者要“感恩于自己的命运”？

阅读《我与地坛》中的文字，回答问题： 因为这园子，我常感恩于自己的命运。 我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。文中表达了作者怎样的一种感情？

文化“必定有异”，文明“难免有异”;文化“必须存异”，文明“可以存异”。这就是文化与文明的区别。所以，文化可以交流，甚至融合，但最终“存异”。文明的趋向，却是“求同”。因为文明的背后，是核心价值;而只有人类的共同价值，才最有价值。由此可见，只要把握了全人类的共同价值，又能兼收并蓄各民族的不同文化，那就能打造出自己的“文化航母”。根据这段文字，不能得出的观点是：(　　)

情况是这样的，之前我改过一次住房公积金密码，但是因为很长时间没用，现在忘记了，这应该怎么办啊？我是上海住房公积金卡。

下面的论述符合（）的性格特征“在亲密关系中，我和丈夫的联系尤为紧密，以至于我只能从他身上感到自己的成就。如果我是一个人，我不会因为自己的所作所为感到丝毫快乐，但是如果他在我身边，如果他为我高兴，我就能从自己体内感到这种反应，就能通过他发现我自己的快乐。”

文化“必定有异”，文明“难免有异”：文化“必须存异”，文明“可以存异”。这就是文化与文明的区别。所以，文化可以交流，甚至融合，但最终“存异”。文明的趋向，却是“求同”。因为文明的背后。是核心价值；而只有人类的共同价值，才最有价值。由此可见，只要把握了全人类的共同价值，又能兼收并蓄各民族的不同文化，那就能打造出自己的“文化航母”。根据这段文字，不能得出的观点是（　　）。

李女士因为家庭不和前来求助，她说丈夫整天忙于工作，不顾家里，儿子也成天打游戏，乱花钱，我为家里付出那么多，感觉一点也没有得到回报，我现在觉得自己的人生很失败。社会工作者小刘打算用聚焦的技巧来了解李女士目前所面临的主要问题，下列说法符合这一技巧的是（）。

下面的论述符合（）的性格特征：“我的父母很爱我，但是他们更关注我的哥哥，因为这家伙是家里的反叛分子，他的行为常常还会连累到我。我很清楚，只要我顺从我的父母，按照他们的要求表现，我就能得到他们的爱。”

2007年，在纪念高考制度恢复30周年时有人写道，30年前的12月10日，我有幸参加了那一次史无前例的“中华第一考”。当我从公社党委办公室拿到那张盖着鲜红印章的“准考证”时，我一下子从麻木的惯性中惊醒，我意识到改变自己命运的时刻来到了。这表明高考制度的恢复（）

文化“必定有异”，文明“难免有异”；文化“必须存异”，文明“可以存异”。这就是文化与文明的区别。所以，文化可以交流，甚至融合，但最终“存异”。文明的趋向，却是“求同”。因为文明的背后，是核心价值；而只有人类的共同价值，才最有价值。由此可见，只要把握了全人类的共同价值，又能兼收并蓄各民族的不同文化，那就能打造出自己的“文化航母”。 根据这段文字，不能得出的观点是（　　）。

文化“必定有异” “文明“难免有异”；文化“必须存异”，文明“可以存异” 这就是文化与文明的区别。所以，文化可以交流，甚至融合，但最终“存异”。文明的趋向，却是“求同”。因为文明的背后．是核心价值；而只有人类的共同价值，才最有价值。由此可见，只要把握了全人类的共同价值。又能兼收并蓄各民族的不同文化，那就能打造出自己的“文化航母”。 根据这段文字，不能得出的观点是：

不错，我们需要韩寒，但也需要秋风式的新儒家、方舟子式的科学主义、铅笔社式的市场至上论，甚至还需要于丹、余秋雨式的通俗，因为，思想市场需要博弈，否则就会走向僵化，即使出现了错误．也无人预警，结果走入集体悲剧中。这就是为什么孟德斯鸠会说“我不同意你的看法，但我誓死捍卫你说话的权利”的原因。这段文字要表达的观点是：

我17岁，吃素不吃五荤。从吃素到现在得有一个月了，最近这几天我一直在打篮球，这两天突然头晕、四肢无力出虚汗。这是不是因为吃素导致营养不良，还是其他原因？

阅读《我与地坛》中的文字，回答问题： 因为这园子，我常感恩于自己的命运。 我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。文中的“它”指什么？

“我所爱的雅典不是那个现在迫害我的雅典,而是那个我常在其中安稳地享受公民权利的雅典”,这句话出自()。

回家时,我发现自己房门没锁,这只有两种可能的原因:要么是我忘了锁,要么是有人回来了。我非常肯定自己锁了门,所以房门没锁的原因是有人现在在家。以上推理不属于“穆勒五法”的应用。()

在课堂讲授绪论部分相关内容时，我提到同学们跨进大学校门，有七大问题必须面对和思考。现在同学们进入大学已将近一个学期，还记得这七大问题吗？面对这七个问题，你觉得自己做的怎么样呢？请同学们谈谈自己的体会或感想。

“我所爱的雅典不是那个现在迫害我的雅典，而是那个我常在其中安稳地享受公民权利的雅典”，这句话出自（）。

现在一些大学生用父母辛苦劳作挣来的血汗钱比阔气、摆排场,在消费上超出自己的承受能力,追逐名牌和奢侈品,有的甚至因此负债累累,这说明什么( )

我们仔细阅读文章后会发现，明明可以母子相欢，却因为各种原因或误会母子不能相欢，等“我”终于懂了却已经来不及了。这就是命运的捉弄，这更说明了母亲命运的艰难。

①什么书在什么时候再去读再去翻，连我自己也无把握，完全要看一个时期一个时期的兴趣 ②关于这事，我常自比为古时的皇帝，而把插在架上的书譬诸列屋而居的宫女 ③知道某册书是何种性质，其中大概有些什么可取的材料而已． ④除小说外，我少有全体读完的大部的书。只凭了购人当时的记忆 ⑤书籍到了我的手里，我的习惯是先看序文，次看目录 ⑥页数不多的往往立刻通读，篇幅大的，只把正文择一二章节略加翻阅，就插在书架上 将

文化“必定有异”，文明“难免有异”；文化“必须存异”，文明“可以存异”。这就是文化与文明的区别。所以，文化可以交流，甚至融合，但最终“存异”。文明的趋向，却是“求同”。因为文明的背后，是核心价值；而只有人类的共同价值，才最有价值。由此可见，只要把握了全人类的共同价值，又能兼收并蓄各民族的不同文化，那就能打造出自己的“文化航母”。 根据这段文字，不能得出的观点是（）。

【判断题】回家时,我发现自己房门没锁,这只有两种可能的原因:要么是我忘了锁,要么是有人回来了。我非常肯定自己锁了门,所以房门没锁的原因是有人现在在家。以上推理不属于“穆勒五法”的应用。（)