刘大樾是桐城派承上启下的过渡人物，方苞是使桐城派壮大的人物。
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桐城派的分支“阳湖派”的代表人物是（）。
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以下有关“桐城派”的叙述，正确的有（）
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桐城派后期的中心人物是（）。
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（）的散文大多收入《曾文正公文集》。曾国藩之后，桐城—湘乡派的代表人物，有所谓（）即张裕钊、黎庶昌、薛福成和吴汝纶。
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清代中期桐城派的代表人物有（）。
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清代最大的散文流派“桐城派”的代表人物不包括谁？（）
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桐城派的优秀散文作品，记人叙事如方苞的《（）》，写景的名作则以姚鼐的《（）》为代表。
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桐城派散文的奠基者是（）。
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桐城派的优秀散文作品，记人叙事如方苞的《左忠毅公逸事》，写景的名作则以（）的《登泰山记》为代表。
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近代使“桐城派”古文“中兴”的重要人物，首先是（），他的古文具有“清淡简朴”的特点，后来曾国藩既详述桐城派古文家的源流，又网罗幕府人才，从而使“桐城派”古文形成了“中兴”的局面。
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方苞主张“义理、考据、辞章”合一，在桐城派中地位最高。
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桐城派文家中，提出“义法”说的是方苞。
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明清时期，安徽桐城是一个以文章出名的县，这里的文人都以“桐城派”自许。“桐城派”的典范人物是（）（）。
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“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上（）
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桐城派是清代散文流派，代表作家有方苞、归有光、刘大櫆、姚鼐等。
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清朝中叶，文坛发生了较大变化，出现了众多散文流派，其中最著名的是“桐城派”，下面不属于桐城派作家的是（）。
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清代桐城派文论家刘大櫆和姚鼐师徒则更为自觉地论述了（）的层面结构。
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桐城派的代表人物姚鼐在古文理论上提出（）、（）和（）的统一。
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桐城派是清代文学流派之一，以安徽桐城人（）、刘大櫆、()相继为领袖，在清代中叶有较大影响。
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桐城派的代表人物（)、（)、（)三人被称为“桐城三祖”。
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关于“桐城派”的描述,正确的有（）。
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桐城派是清代文坛上最大的散文流派，亦称桐城古文派。桐城三祖对桐城派的兴起和发展起到了巨大的作用，他们分别是（）
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关于“桐城派”的描述,正确的有其代表作家是方苞、刘大櫆、姚鼐。（）
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