中国古代宗亲中所包括的对象有（）。
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有学者论：“政治权力型经济在中国历史上表现得最为突出，最为典型。”这种经济形式在古代中国的表现不包括（）
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2007年冬至日（12月22日），凤阳县明皇陵景区将举办华夏朱氏源流研究成立大会和冬至日祭祀活动，有来自湖南、浙江、山西、河南、安徽、江苏、云南等省的150多位朱氏后裔、明史研究学者，齐聚明皇陵祭祀、探讨朱氏宗亲源流。自古以来，中国人就有祭祖的习俗。有助于形成这种认祖归宗情结的是（）
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“自封建（注：即分封）变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元，立中书省一，行中书省十有一。”材料中所涉及的中国古代政治制度有（）①.分封制②.郡县制③.三省六部制④.行省制
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我国古代男女婚后的地位是不平等的，男子保留原宗亲不变，视妻族为妻亲。女子婚后得加入（），视夫族为宗亲。上述分类是封建宗法制度重男轻女、男尊女卑的产物，是不科学的。
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对于天地的模型，中国古代有三种说法，其中不包括以下哪一项（）
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《关于党员领导干部述职述廉的暂行规定》中所明确的适用对象包括（）。
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中国古代皇帝祭拜的对象有不同的等级，其中最受重视的是（）。
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分析现状中所分析的对象主要包括：产品现状分析、零售户现状分析、（）。
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按古代宗法等级制度所作的亲属分类中，宗亲包括（）.
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中国古代在考核官吏的政绩时强调吏有五善。五善除了忠信敬上外，还包括（）。
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日本古代的歌论和中国古代的诗论面向的对象分别是：（）
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我国古代实行以男系宗亲为中心的亲属制度，当时是依照生者祭奠死者所穿丧服的差别、等级来反映亲属关系的亲疏远近的。丧服制源于周礼，迄至明、清律制定《丧服图》，沿用至清末民初。丧服分为（）。
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浙江临安钱氏族谱贯穿“念其根、睦其族、尊其祖”之宗旨，记载本族世系源流、支派辈份、人物传略等内容，成为联结海内外钱氏宗亲的桥梁和纽带。浙江临安钱氏重视修订族谱，说明（） ①中国古代宗法制影响深远 ②弘扬传统美德是社会的需要 ③中国古代分封制根深蒂固 ④传统小农经济孕育了强烈的家庭观念
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中国古代有不少近似于移情的表述，其中包括（）。
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我国古代文献中所记载的最早的学校类型有两种，分别是（）和（）。
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在中国古代，商贾天然地被归入贱类，成为社会歧视、政治歧视的对象。
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对于天地的模型，中国古代有三种说法，其中不包括以下哪一项？
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在中国古代，与某一历史人物密切相关的遗迹通常会成为文人咏史怀古的抒情对象。其中“长信宫”的遗迹与哪位中国古代女性有关？
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中国古代崇拜对象的形象，应该经历从具体形象，发展到半抽象，最后到完全抽象三个发展时期。
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中国古代诗词中所描写的“闺中妇”大多是思妇和怨妇。（）
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“绰尔”是新疆蒙古族图瓦人的一种古老的竖吹管乐器，被誉为中国音乐史上的“活化石”。“绰尔”即我国古代汉文文献中所记载的 。
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教育历来是人们津津乐道的事情，早教也早已存在于中国古代，中国传统蒙学有三大读物，包括（）
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11、以下哪些内容属于中国古代人权实践所关注的对象（）
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