教皇为了阻止马丁-路德的改革，向当时德意志神圣罗马帝国的皇帝求助，皇帝命令马丁-路德到沃尔姆斯为自己的观点作证。这位德意志神圣罗马帝国的皇帝是（）
相似题目
-
1555年，德意志确立的“教随国定”的原则（）①是德意志新旧教诸侯相互妥协的结果②是罗马教皇与德国教会相互妥协的结果③是路德派取得合法地位的标志④是德国宗教改革胜利结束的标志
-
马丁路德写了什么来反对罗马教廷的腐败（）
-
马丁路德的宗教改革开创了内在的精神自由，对德意志民族的性格起到了塑造的作用。
-
刘新利《欧洲文艺复兴史·宗教卷》在评论马丁·路德发表《九十五条论纲》时说：“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声„„就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是（）
-
马丁路德、加尔文和亨利八世宗教改革的共同影响包括（）①确定了“教随国定”的原则②建立了以国王为首脑的教会③否定了罗马教廷的权威④促进了资本主义的发展
-
马丁·路德说：“在我们当中有虔敬的基督徒，这些基督徒是有真信仰、圣灵、悟性、基督的道和意念的。那么，我们为什么要拒绝他们的言语和悟性，而去跟从一个没有信心和圣灵的教皇呢？这是等于反对整个信仰和基督教会。”马丁·路德的上述言论（）
-
马丁路德认为：“只有”教皇可以直接阅读和解释《圣经》。
-
路德展开宗教改革之后，所有的德国诸侯都支持他，因为诸侯被罗马教皇巧取豪夺。
-
14世纪之后，教俗之争主要表现为德意志神圣罗马皇帝与教皇的争斗
-
在面对圣经与教皇的关系时，马丁・路德认为应该重圣经，但在但丁那里二者时和谐的。
-
神圣罗马帝国皇帝查理五世支持马丁路德的宗教改革。（）
-
宗教改革运动的导火索是马丁·路德在他任教的小学的教堂墙壁上贴出一张大字报，叫做《九十五论纲》，反对罗马教廷买卖赎罪券。（）
-
马丁·路德认为教皇不具有神性，不能通过出售赎罪券来赦免人。（）
-
马丁·路德认为教皇不具有神性，是不能通过出售赎罪券来让人被赦免的。
-
马丁・路德为了宗教改革献出了自己的生命。
-
马丁路德写了什么来反对罗马教廷的腐败？
-
城邦起源于摆脱神圣罗马帝国皇帝和教皇的控制。（）
-
摆脱神圣罗马帝国皇帝和教皇的控制是城邦的起源。（）
-
马丁·路德在他任教的小学的教堂墙壁上贴出一张大字报，叫做《九十五论纲》，反对罗马教廷买卖赎罪券是宗教改革运动的导火索。（）
-
在宗教改革运动中，一些宗教人文主义者和新教神学家，如马丁·路德和加尔文等人，大胆改革教育，较早地提出了______、______、建立国民教育制度的主张，并在德意志、瑞士等地区进行了初步的实践。
-
马丁·路德主张有（）。①认为信仰耶稣就可得救②简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗③坚持《圣经》高于教皇和教会④君主的权利高于教士甚至教皇
-
5、罗马教会授意马丁•路德宣布放弃一己之见，然而路德说出了历史上著名的抗辩辞：“我不能在教皇或教会之下委曲我的信仰……我只信奉《圣经》……我不能，亦不会放弃。”这里，路德坚持的“一己之见”是指
推荐题目
- 被称为西方“现代绘画之父”的画家是（ ）。
- 嫦娥三号的轨道设计最为困难的是（）。
- 什么是公民道德高尚的重要标志？
- 在会统管理的原始凭证确认或接收窗口中说法正确的是（）
- 改革军队指挥体制，是军队指挥体制由树状垂直型向（）发展
- 为了改变传统课程过分强调学科本位的现象，新课程注重联系学生经验和生活实际，提倡和追求不同学科间的彼此关系。这体现的新课程结构特征是（ ）。
- （）以上儿童一般能够掌握本民族语言的全部语音。
- 鼻咽癌放疗靶区范围一般不包括（）
- 从事动物诊疗活动，需要哪些证件？
- 1927年秋收起义受挫后，毛泽东率领部队到达江西省（）时，前委决定对保留下来的不足千人的队伍进行改编，从组织上确立了党对军队的领导，是把工农革命军建设成无产阶级领导的新型人民军队的重要开端。