日本把中国的汉诗叫做诗。
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古代日本人女人也是学习汉语汉诗。
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吴宓于1924年在东南大学开设的“中西诗之比较”是中国第一个比较文学讲座，他是第一个把比较文学引进高校的中国学者。
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日本制定了“把满洲从中国本土分裂出去，自成一区，置于日本势力之下，以图将来”的侵略方针，表明日本发动“九一八”事变的目的是（）
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日本把中国的汉诗叫做诗。
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戴季陶在“民国17年”所著的《日本论》中写道：“‘中国’这个题目上，日本人也不晓得放到解剖台上解剖了几千百次，装在试管里化验了几千百次。我们中国人却只是一味地排斥反对，再不肯做研究功夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人都不愿意见，这真叫做‘思想上闭关自守’‘智识上的义和团’了。”这段话表明作者（）
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日本所称的“诗”一般指代的是汉诗（）？
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1935年，（）在《中国新文学大系•诗集导言》中，把李金发代表的象征派诗作为一个独立的艺术派别加以论述。
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借助汉字媒介，中国古典汉诗经历了（）等多种形态的发展与演化历程。
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《怀风藻》收录留学僧释智藏汉诗《玩花莺》《秋日言志》两首，是日本遣使入唐最盛期的文学成就。
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翻译到日本的《海国图志》把中国的年号换成了日本的年号。
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黄遵宪埋藏在大河内辉声家里的书稿叫做“日本杂事诗最初稿冢”
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中国古人把祖国医学叫做（ ）。
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在日本和中国台湾,毛竹常叫做“ ”,这个称谓源自二十四孝中孟宗“哭竹生笋”的故事。
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已故著名学者赵朴初先生生前与日本的俳句诗人进行诗歌交流时，曾经用“五-七-五”十七个音节写出过长短句风格的汉诗，相对于日本的俳句，赵先生把他的这些作品称为“汉俳”。
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（）是汉诗在日本退至第二位最明显的转变时期。
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汉诗在日本退至第二位最明显的转变时期是（ ）。
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日本的俳句讲究有季语，要押韵，中国的“汉俳”也是押韵的，诗味儿更浓。
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日本所称的“诗”一般指代的是汉诗？
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中国古代文献把青铜器叫做“吉金”
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日本人首先传入中国茶道，将茶道视为人的行为准则，日本学者把茶道精神归纳为（）四规
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()是汉诗在日本退至第二位最明显的转变时期。
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日本人把洗澡叫做（），也就是热水浴；而冷水浴则叫（）
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7、庞德的《在地铁车站》这首诗深受日本和中国现代诗的影响。