马克思主义认为:一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。根据“社会存在决定社会意识”的原理,宗教作为社会意识是对____的反映
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“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式”。这一观点是由哪一思想家提出的（）。
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手在人们日常生活中扮演着“（）”的角色。
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要讲一些极端的例子，任何时代、任何制度都有，但就人们的日常生活而言，如何对待生命、他人、痛苦、恐惧、尊严或他人的成就，则最能显现一个国家里支配着人们日常行为的普遍性的价值观念。对汽车撞死人熟视无睹，不去搀扶摔倒的老人，还有各种五花八门的欺诈和作弊，所有的一切，在价值观念上所显示出的弊端也许比战场上的逃兵、抗议游行中的冲突和死亡更为触目惊心，只是由于它太日常化了，真的已经为我们所习惯了。 若要在上述文字前加一个中心句，最恰当的是：
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布迪厄指出，人们在日常生活中的大量行为是由（）支配的。
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货币作为日常经济生活常见事物，影响着人们的生活。新航路开辟后，世界经济联系加强，国与国之间的商品贸易也越来越多。20世纪中期，国际交换通用货币是（ ）。
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正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等，所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。这段文字的主旨是（ ）。
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管理是（）的职能，同人们的日常生活密切相关，决定和影响着人们生活的各个方面。
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中国反对一切形式的恐怖主义，但认为不能将恐怖主义与特定的民族、宗教或国家混为一谈。
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他们会觉得只有自己才看清了世界的本质——________人们很容易想起类似鲁迅的那种烦恼：人们沉睡在没有窗户的铁屋子里，不知道自己有多么悲惨。叔本华在《爱与生的苦恼》里说：“善德，即所有幸福和欢乐，不过是否定性的东西，不过是对痛苦的根除和欲望的取消，这就是说，我们总发现快乐实质上并不像我们预想的那样多，而痛苦却总是比我们通常预想的多百倍。”他们在日常生活里不怎么招人喜欢，因为他们经常皱着眉头或者是一副说教脸孔，但他们的思想和作品却广为传播，读者更愿意在比较远的距离外尊敬他们。填人划横线部分最恰当的一句是：
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丁贤勇教授认为：“近代交通的发展对社会经济的影响是深刻的，它一方面改变着传统城乡经济格局、经济发展模式；另外一方面也影响着、推动着人们的日常生活习惯。”这表明近代交通（）
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渡边欣雄认为民俗宗教是以服务于人们总体生活为目的的。
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青海蒙古族有着悠久的独特的（）传统，表现在人们日常生活的各方面，诸如衣食住行、婚嫁寿宴、年节喜庆、宗教活动、生产劳动等方面。
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以下哪项是支配着人们日常生活的自然力量和社会力量在人们头脑中的歪曲的虚幻的反映（）。
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“一切宗教都不过是支持人们生活的外部力量，在人们头脑中的幻想的产物”是出自（）。
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渡边欣雄认为民俗宗教是以服务于人们总体生活为目的的。（）
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（ ）是受思想支配而表现出来的活动,其中身体语言是指人们在日常生活中,通过身体某些部位表情,姿态、动作、生理反应以及衣饰等透露出来的心理信息。
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下面哪一项是支配着人们日常生活的自然力量和社会力量在人们头脑中的歪曲的虚幻的反映：（）
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迈克·费瑟斯通认为日常生活审美化正在消弭艺术和生活之间的距离，在把“生活转换成艺术”的同时也把“艺术转换成生活”，包括两个层面：一是艺术和审美进入日常生活，被日常生活化；二是日常生活中的一切，特别是大工业批量生产中的产品以及环境被审美化。（ ）
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逻辑谬误不仅涉及经验科学和理论科学的每个领域，而且存在于人们日常生活与科学研究的一切方面。（ ）
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他们会觉得只有自己才看清了世界的本质——________人们很容易想起类似鲁迅的那种烦恼：人们沉睡在没有窗户的铁屋子里，不知道自己有多么悲惨。叔本华在《爱与生的苦恼》里说：“善德，即所有幸福和欢乐，不过是否定性的东西，不过是对痛苦的根除和欲望的取消，这就是说，我们总发现快乐实质上并不像我们预想的那样多，而痛苦却总是比我们通常预想的多百倍。”他们在日常生活里不怎么招人喜欢，因为他们经常皱着眉头或者是
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正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿。然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等，所以，直接的物质生活资料的生产是生存的基础，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成上层建筑的基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
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正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等，所以，直接的物质生活资料的生产是生存的基础，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成上层建筑的基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
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在社会生活中，人的角色支配了我们的感知，我们的注意力常常被人们日常的活动所吸引，往往缺乏对角色之外人的内心深处的了解，因而在一些看似深刻的关于人的认识中不免存在着基于表面化或主观化的观点。 、这段话直接支持的观点是（）。