胡适把今人之过错推卸到两千年前的古人身上。
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欧阳炯的诗句：“古人重到今人爱，万局都无一局同。”描述的是古代的哪种娱乐项目？
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今人的“学”指的是求知，古人之“学”不仅包括求知，也包括求道、做人。
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最早把儒学传播到蒙古人的是（）
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百般刁难一般是指当合同执行过程中出现问题，负有责任的一方为了掩盖过错、推卸责任，往往采取明显不合作的态度，甚至不惜歪曲事实，编造假证。
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定义： ①友情：指朋友间的感情、友谊。 ②亲情：指亲人之间的情义。 ③爱情：指男女之间相恋、相爱的感情。 典型例证： （1）丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。 （2）人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 （3）今人不见古明月，今月曾经照古人。 对上述典型例证与定义的关系判断正确的是：
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金圣叹说：圣人之作书也以（），古人之作书也以（）。这其实是把作家从道德家中分离了出来。
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古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。
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密码学的历史大致可以追溯到两千年前，相传古罗马名将凯撒为了防止敌方截获情报，便使用密码传送情报。凯撒的做法很（），就是为二十几个罗马字母建立一张对应表，如果不知道对应表，即使拿到情报也是（）。
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作为营业人员可以把自己的不良情绪转嫁到客户身上。
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“师今人师古人”的说法是由下列哪一位人物提出的（）
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孔子是人不是神。把孔子推上神坛的是后人，并非孔子的过错。在2500年前孔子的思想和成就能达到那样的高度，确实了不起，我们应该充分肯定和尊重，其中今天仍有价值的部分应该很好地珍惜和利用。把孔子和儒家学说贬得一文不值是极端和片面的；把孔子作为神来膜拜，把儒学作为"圣经"来推崇也是非理性的。这两种极端的观点将越来越没有市场。这段文字意在说明（）。
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（）提出师今人师古人的说法。
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“连接长江、珠江水系，两千余年前有此，诚足与长城南相呼应，同为世界之奇观”，此句中郭沫若说的是（）。
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胡适把今人之过错推卸到两千年前的古人身上。（）
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今人的“学”指的是求知，古人之“学”不仅包括了求知，也包括求道、做人。（）
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今人的“学”指的是求知，古人之“学”不仅包括求知，也包括求道、做人。（）
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基督教把耶稣之死都归结到犹太教身上，称为一种强烈反犹的宗教。（）
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基督教被称为一种强烈反犹的宗教，基督教把耶稣之死都归结到犹太教身上。（）
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、“连接长江、珠江水系，两千余年前有此，诚足与长城南相呼应，同为世界之奇观”，这是郭沫若对下列哪一个水利工程的称赞
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我不会把自己的想法强加到别人身上。
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今人看书，普遍过于浮泛，如蜻蜓点水，不若古人之沉潜把玩。这是因为现在需要看的东西太多了，没时间，只好一目十行，都是"知道了".还有一点，五四以前，我们太尊信古人；五四以后，我们又太藐视古人。都想开天辟地，都是前无古人，写自己的书都来不及，哪还有心思抄别人的书？这段文字主要谈论的是（）。
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孔子是人不是神。把孔子推上神坛的是后人，并非孔子的过错。在2500年前孑L子的思想和成就能达到那样的高度，确实了不起，我们应该充分肯定和尊重，其中今天仍有价值的部分应该很好地珍惜利用。把孔子和儒家学说说得一文不值，是极端和片面的，把孔子作为神来膜拜，把儒学作为《圣经》来推崇，也是非理性的。这两种极端的观点将越来越没有市场这段文字意在说明（）。
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小丽看到一篇短文，摘录部分内容如下：古人叫做“欲”，今人叫做“要”。古人叫做“至”，今人叫做“到”。古人叫做“溺”，今人叫做“尿”。本来同一字，声音少许变了。并无雅俗可言，何必纷纷胡闹这种文学风格的盛行，与近代哪一次革新运动有关（）
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“民国”之取代自秦以来两千多年的‘帝国’，是一种前无古人的变化。”导致这一变化的历史事件是（）
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