著名学者沈固朝在《欧洲书报检查制度的兴衰》一书中写道:“1485年美因兹大主教内伯格……发布禁令,严禁‘滥用’这一‘神赠技术’(指印刷术)。1489年,教廷向所有信徒发布了同样内容的敕令。”上述主教、教廷行为的主要动因是()。
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1917年,美国社会工作学者M·里士满(M.Richmond)出版了著名的()一书,试图使社会工作方法成为一套独立的知识。
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我国古代有一位学者,被李约瑟誉为“中国科学制图学之父”、“完全可以和欧洲古代著名地图学家托勒密相提并论”。请问该名学者是( )
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西方学者查尔斯.默里在《文明的解析》一书中以下图表示公元600~1800年中国绘画的发展状况,约每200年间出现一个高峰。处于该图第一个高峰期的著名画家是()
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法国著名学者雷奈·格鲁塞的《东方的文明》写道:“秦代在历史上意味着什么呢?意味着周时已有的中国的力量,由它一个最有生气的成分聚合、集中起来,提高到权力的顶峰。”符合上述观点的是()
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马克思认为整治书报检查制度的真正而根本的办法,就是废除书报检查制度。()
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著名学者钱乘旦主编的《世界现代化历程·总论卷》中写道:我们很容易看到在现代化推进的过程中,“抗拒”与“接受”间剧烈的冲突,这之外还有第三种可能性……它接受现代化是为了控制现代化,让它为维护传统的价值取向服务……因此是“反现代化”。根据材料,近代中国“反现代化”运动的典型事例是()。
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著名学者王国维曾经写道:“幅巾道服自权奇,兄弟相呼竟不疑。莫怪女儿太唐突,蓟门朝士几须眉。”请问这是评价哪位才女的?
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著名学者田秉锷在《大国无兵》一书中认为:“较之清王朝的制度,洪秀全政权的制度建设没有历史进步的大势。”下列各项中,最不能佐证该观点的是()
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我国著名近代学者梁漱溟先生在《东西文化及其哲学》一书中认为广义的文化概念包括()
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社会工作的著名学者()在1917年出版了《社会诊断》一书,该书为社会个案工作学科化的发展奠定了坚实的基础。
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《蜜蜂的预言》叙述了一个蜂群的兴衰史。最初,蜜蜂们追求奢侈的生活,大肆挥霍浪费,这个蜂群兴旺发达。后来他们开始崇尚节俭,结果蜂群凋敝,终于被对手打败。后来学者根据这则寓言提出了一个著名的“节俭悖论”。下列关于这一理论的叙述,正确的是()
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关于书报检查制度说法错误的一项是()
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1923年,美国另一著名学者查特斯出版了〈课程编制〉一书。博比特与查特斯等人的课程开发理论与实践,开启了“课程开发的科学化运动”,他们的课程理论也因而被称为“()”。
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学者坎迪斯•古切尔在《全球文明史》一书中说:“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’,欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞,被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞,以理性为基础,而不是以基督教信仰为基础。同样,8世纪之后,在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’,在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是()
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著名经济学家,诺贝尔经济学奖获得者()在他的《自由选择》一书中写道:货币是“一个共同的普遍接受的交换媒介”,它是“建立在普遍接受的传统习惯上的,而这一传统,从某种观点看来,是一种()的信念”。
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《台湾四百年》是著名历史学者( )先生的著作,以恢宏的史家视野与饱含情感的语言,为我们描绘了四百年来台湾历史的起落兴衰。
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康有为,字广夏,又字长素,号更生,南海人。是清末民初著名的政治家、学者和书法家。他著有《广艺舟双楫》一书,尊碑抑帖,把碑学理论推向高潮。
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当代美国著名学者、历史学家费正清写道:“它使传统中国二千余年的皇帝制度彻底崩溃,是中国帝制与共和意识的分水岭,尽管它的结局是悲剧性的……”材料中的“它”是指( )。
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最早书报检查制度是
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英国学者李约瑟在《中国科学技术史》一书中列举的从公元1世纪到l8世纪由中国传到欧洲等地的重要发明就有26项,特别指出指南针、造纸术、火药、印刷术四大发明,更是对世界工业和自然科学的发展起到了重要的推动作用。这表明我国封建时代的科技文化成就()。
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我国著名史学家钱穆在《中国历代政治得失》一书中写道:“汉宰相是采用领袖制的,而唐代宰相则采用委员制。”这里的“委员制”是指()
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【单选题】我国古代有一位学者,被李约瑟誉为“中国科学制图学之父”、“完全可以和欧洲古代著名地图学家托勒密相提并论”。请问该名学者是()。
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______是16世纪早期著名的人文主义学者和杰出的教育理论家,被称为“欧洲的导师”。
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著名学者王国维曾经写道:幅巾道服自权奇,兄弟相呼竟不疑。莫怪女儿太唐突,蓟门朝士几须眉。请问这是评价哪位才女的
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