仰韶文化是黄河中下游地区重要的新时期时代文化。（）

相似题目

• 史前城址的筑造方法，不同文化也不尽相同，黄河中下游地区长江流域内蒙古中南部分别采用怎样的方法（）。

  A . 夯筑石砌堆筑 B . 堆筑夯筑石砌 C . 石砌堆筑夯筑 D . 夯筑堆筑石砌

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• 母系氏族公社发展时期分布于长江下游以南地区的主要文化遗存是（）

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• 下面哪个不属于黄河上游地区的新石器时代文化？（）

  A . 仰韶文化 B . 齐家文化 C . 龙山文化

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• 在众多出土的石器遗址中，最早、最具有代表性重要遗址是黄河上游的马家窑文化和下游的仰韶文化。

  A . 正确 B . 错误

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• 黄河中下游及海河流域华夏生态文化区民族分布为（）

  A . 以回族为主 B . 以汉族为主 C . 以土家族为主 D . 以白族为主

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• 下列不属于黄河下游新石器时代文化的是：（）

  A . A、大汶口文化 B . B、北辛文化 C . C、龙山文化 D . D、仰韶文化

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• 下列属于黄河中游地区新石器时代文化的是：（）

  A . A、仰韶文化 B . B、龙山文化 C . C、马家窑文化 D . D、大汶口文化

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• 在新石器时代晚期，当我国中原和西北地区的彩陶工艺衰落后，在黄河中下游和东部沿海的广大地区兴起的另一种文化，这种文化的出现较多的黑色陶器为具体特征，所以称为“黑陶文化”，也称（）

  A . A、彩陶文化 B . B、仰韶文化 C . C、龙山文化 D . D、远古文化

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• 彩陶钵形鼎是黄河下游哪一文化的独具器物（）。

  A . 良渚文化 B . 大汶口文化 C . 屈家岭文化

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• 黄河中游地区最著名、最典型的新石器时期的文化遗存是：（）

  A . A、裴李岗文化 B . B、磁山文化 C . C、仰韶文化 D . D、龙山文化

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• 仰韶文化与马家窑文化（）黄河下游龙山文化黑陶和长江以南的几何印纹陶是新石器晚期制陶最高水平代表。

  A . 黄陶 B . 彩陶 C . 灰陶 D . 黑陶

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• 陶器的分布以黄河中下游龙山文化为中心的（）有名。

  A . 彩陶 B . 黑陶 C . 赭石陶 D . 几何印纹陶

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• 仰韶文化是黄河中下游地区的什么时代文化（）。

  A . 新石器时代 B . 旧石器时代

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• 母系氏族公社发展时期分布于黄河中上游地区的主要文化遗存为（）

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• 新石器时代位于东北地区的（）和长江下游太湖地区的（），代表了中国史前文化南北方玉器的最高水平。

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• 黄河下游的文化圈我们称之为泰沂文化圈。()

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• 3、新石器时期的源于河南郑州地区新郑裴李岗文化、漯河地区（）文化、三门峡地区仰韶文化、屈家岭文化和龙山文化等重要的文化遗存，（）文化开始的年代大约在公元前5300年前后，结束于前4600年前后，以河南为中心的地区，位于黄河中下游，处于中原腹地。

  A．贾湖 B．裴李岗 C．仰韶 D．龙山

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• 马厂塬遗址位于青海省民和县 ，是黄河上游地区新石器时代晚期马家窑文化的一处遗址，1924年秋首次被发现。（）

  对 错

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• 马厂塬遗址位于青海省民和县 ，是黄河上游地区新石器时代晚期卡约文化的一处遗址，1924年秋首次被发现。（）

  对 错

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• 马厂塬遗址位于青海省民和县 ，是黄河上游地区新石器时代晚期齐家文化的一处遗址，1924年秋首次被发现。（）

  对 错

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• 中国的“两河文明” 中国的“两河文明”,即黄河与长江,比原来常说的西亚两河即幼发拉底河与底格里斯河要长大得多。作为中国历史上的文明大河,黄河、长江有着极其丰富的人文资源,只是水性及两岸的人文各不相同,历史关系也更复杂。 幼发拉底河与底格里斯河相距不远,地理、气候条件基本相同,水性相差不大。历史上两河之间有古老的文明发祥,两河合力,浇灌出车轮、历法、文字等灿烂成就。西亚两河在人文发展上具有“一体化的”特征。 中国的黄河、长江,在养育早期文明方面,很难说一体化。黄河流域的仰韶文化、龙山文化与长江流域的新时期文化新石器文化,是各自成长的两大类原始文化,互不同属。即使到了铜器时代,黄河流域与长江流域的人文关系也不是那么清楚。西亚的两河流域约在公元前 24 世纪出现统一国家,形成“两条河流,一个王权”的局面。而中国的两河最早何时共尊一个王权,还是个尚待研究的问题。 提问: 下列对西亚与中国“两河文明”最主要不同点的表述,符合文意的一项是 （）

  A．中国两河与西亚两河都有丰富的人文资源，但人文关系差别甚大。 B．中国的黄河、长江比西亚两河即幼发拉底河与底格里斯河要长大得多。 C．西亚两河在人文发展上的“一体化”程度，远远早于中国“两河文明”。 D．西亚两河合力共同浇灌两河文明，中国的两河文化从来互不统属。

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