37、《内经》所说：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥”的病机，是指（）

相似题目

• 《内经》所说“味过于辛”，则（）。

  A . 肝气以津，脾气乃绝 B . 大骨气劳，短肌，心气抑 C . 脾气不濡，胃气乃厚 D . 心气喘满，色黑，肾气不衡 E . 筋脉沮弛，精神乃央

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• 按《黄帝内经》所说"谨察阴阳所在而调之，以平为期"的宗旨进行调治，属于调治的是（）

  A . 冲任督带 B . 胞宫 C . 气血 D . 阴阳 E . 脏腑

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• 按《黄帝内经》所说"谨察阴阳所在而调之，以平为期"的宗旨进行调治，属于调补的是（）

  A . 冲任督带 B . 阴阳 C . 脏腑 D . 气血 E . 胞宫

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• 刘向编撰的《七略》中，医学书籍除《黄帝内经》、《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《白氏内经》、《白氏外经》，还有（）。

  A . 《旁篇》 B . 《神农本草经》 C . 《金匮》 D . 《玉机》

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• 按《黄帝内经》所说"谨察阴阳所在而调之，以平为期"的宗旨进行调治，属于调养的是（）

  A . 天癸 B . 冲任督带 C . 胞宫 D . 脏腑 E . 肾

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• 《内经》所说“味过于辛，则（）。”

  A . 肝气以津，脾气乃绝 B . 大骨气劳，短肌，心气抑 C . 脾气不濡，胃气乃厚 D . 心气喘满，色黑，肾气不衡 E . 筋脉沮弛，精神乃央

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• 按《黄帝内经》所说"谨察阴阳所在而调之，以平为期"的宗旨进行调治，属于调理的是（）

  A . 冲任督带 B . 气血 C . 天癸 D . 胞宫 E . 脏腑

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• 《内经》认为构成生命活动的根本是（）。《内经》认为维持生命活动的根本是（）。

  A . 父精母血的充盛 B . 肾精肾气的充盈 C . 五脏之气的坚固 D . 血脉之气的和调 E . 精神气血的旺盛

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• 《汉书艺文志》中的“七经”包括《皇帝内经》、《皇帝外经》、《白氏内经》、《白氏外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》，还有（）。

  A . 《旁篇》 B . 《素问》 C . 《金匮》 D . 《玉机》

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• 《内经》所说阴阳之征兆指的是（）

  A . A.寒与热 B . B.水与火 C . C.上与下 D . D.内与外 E . E.动与静

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• 内经百分表和内经千分尺一样，可以从测量器具上直接读出被测尺寸的数值。

  A . 正确 B . 错误

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• 王冰《重广补注黄帝内经素问》是我国现存最早的《内经》注本，杨上善《黄帝内经太素》是又较大影响的《素问》注本

  A . 正确 B . 错误

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• 《黄帝内经素问》是学习《内经》的重要参考书，其注家是（）

  A . A、杨上善 B . B、王冰 C . C、张介宾 D . D、马莳 E . E、林亿

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• 《黄帝内经》的运气理论内容占了《内经》整个篇章的1/3以上

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• 现代人们所说的《黄帝内经》是《素问》《灵枢》的合称。

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• 刘向编撰的《七略》中，医学书籍除《黄帝内经》、《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《白氏内经》

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• 以下观点正确的是？1. 《黄帝内经》是一本中国古代哲学的代表著作2. 黄帝内经》是一本中国古代哲学的代表著作3. 《黄帝内经》是一本养生的书4. 《黄帝内经》是一本中国文化的书

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• 在现行流行的《黄帝内经》版本中，能够较好反应原书面貌的是《黄帝内经素问》。（）

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• 刘向编撰的《七略》中，医学书籍除《黄帝内经》、《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《白氏内经》、《白氏外经》，还有（）。

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• 《内经》所说“味过于辛”，则

  A．肝气以津，脾气乃绝 B．大骨气劳，短肌，心气抑 C．脾气不濡，胃气乃厚 D．心气喘满，色黑，肾气不衡 E．筋脉沮弛，精神乃央

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• 1、1.《黄帝内经》中所说的五劳所伤是久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。

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