民间有所谓"冤冤相报何时了"的说法，关于这句话的辨析说法错误的是（）。

相似题目

• 关于《诗经》中作品的来源，一般有两种说法，即所谓的“采诗说”和“献诗说”。

  A . 正确 B . 错误

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• 关于陕西的民间艺术，下列说法正确的是（）。

  A . 陕北剪纸历史悠久，造型以人物为主，图案精致秀丽 B . 泥塑和农民画均以关中平原西部凤翔县出产的最为知名 C . 耀州窑是我国宋代八大窑系之一，其产品为北方青瓷的代表 D . 面花的制作盛行于陕南，当地人称为花馍，既可做摆设，又可食用

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• 关于法家的民间病毒版说法不正确的是：（）

  A . 追求权力 B . 不受约束 C . 封建迷信 D . 利用公立的目的打击报复

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• 中国是一个有五千年历史故国，所谓故国者，“非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也”这句话是谁人所说？

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• 下列关于民间非营利组织收入的说法中正确的有（　）。

  A . 捐赠收入属于非交换交易收入 B . 会费收入属于非交换交易收入 C . 捐赠收入均属于非限定性收入 D . 会费收入一般属于限定性收入

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• 民间俗语体现了古人的智慧与经验，蕴含了深刻哲理。下列关于与气象有关的民间谚语的说法不正确的是（　　）。

  A . “早烧不出门，晚烧行千里”，指火烧云或火烧天如果出现在早晨，天气可能会变坏;出现在傍晚，第二天准是个好天气 B . “有雨山戴帽，无雨山没腰”，指云在山头上，盖住了山顶，像戴了一顶帽子一样，就要下雨;云在山的中间，看不见了山腰，就是晴天 C . “八月十五云遮月，正月十五雪打灯”，是入侵我国的冷空气存在5个月左右的韵律活动的反映 D . “天上灰布云，下雨定连绵”，其中灰布云是指蔽光高积云，云块排列如破布，故称灰布云

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• 关于边境民间贸易的说法错误的是（）

  A . A、便于监督管理 B . B、一般以易货贸易为主，不动用外汇，结算方式较为先进 C . C、批量小，灵活方便 D . D、是我国西南边境贸易区与诸领国进行边境贸易的一种主要形式

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• 关于民间非营利组织会计，下列说法中正确的有（）。

  A . 以权责发生制为会计核算基础 B . 在采用历史成本计价的基础上，引入公允价值计量基础 C . 会计要素不包括所有者权益和利润 D . 以收付实现制为会计核算基础

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• 以下关于旗民间的差别和界限，下列说法正确的是（）。

  A、法律上，旗民不平等 B、政治地位、经济待遇上，旗人掌握很多特权 C、旗民不可通婚 D、以上都是

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• 关于民俗艺术和民间艺术说法错误的是（）

  A . 民俗艺术是指民间广为流传并相袭成俗的各式各样的艺术形式 B . 民俗艺术是民间艺术中最为重要的组成部分。 C . 民俗艺术可以是民间艺术家单独创作的 D . 民间艺术还包括民间艺术家单独创作的作品

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• “所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”这句话出自（）。

  A . 孟子 B . 鲁迅 C . 梅贻琦 D . 郭沫若

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• 关于民间文学说法不正确的是？

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• 关于民间戏曲，下列说法错误的是（ ）。

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• 关于民间艺术的特点说法不正确的是：（）

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• 不属于民间所谓的“土摇”歌手/乐队是？（）

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• “我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路。”关于这句话说法正确的是（)。

  A、这个表达没有提供任何联想 B、用熟悉的“路”比喻比较抽象的希望 C、用熟悉的“路”比喻比较抽象的希望 D、没有使用任何特殊的修辞手法

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• 假设你在训练一个线性回归模型，有下面两句话： 如果数据量较少，容易发生过拟合。 如果假设空间较小，容易发生过拟合。 关于这两句话，下列说法正确的是？

  A．1和2都错误 B．1正确，2错误 C．1错误，2正确 D．1和2都正确

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• 6、关于民间长诗《我的幺表妹》，下列说法不正确的是

  A．这是一首民间抒情长诗 B．长诗的男主人公在经历了失去表妹的痛苦之后，最终为表妹报了仇 C．这部长诗的主题思想是反对家长制买卖婚姻 D．长诗采取回忆的线索，边回忆边抒情，有条不紊，层层深入

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• 民间有一种迷信说法叫作“喜鹊叫喜,乌鸦叫丧。这句话的错误在于否定了联系的（）

  A．普遍性 B．多样性 C．客观性 D．条件性

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