收费代孕把作为目的的生命或其一部分当成了获利的手段，因此引起了生命伦理学的争议。
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（）指发送者把沟通作为达到目的的一种手段
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认为教育目的和手段是不可分割的部分，反对课程作为一套活动或预先设定的目标的是()
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只有把追求真理当成一种内在的需要，才算是真正的学术研究。真正在学术界卓有成就的人，往往是把求真当成一种生命的实现方式而不是一种刻意为之的功利化追求。因此，大学的学者要认清自己“学者的使命”，将献身学术作为安身立命之本，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，不为劳形累心的名利位势所遮蔽，以学术为志业。这段话意在说明的是（ ）。
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只有把追求真理当成一种内在的需要，才算是真正的学术研究。真正在学术界卓有成就的人，往往是把求真当成一种生命的实现方式而不是一种刻意为之的功利化追求。因此，大学的学者要认清自己"学者的使命"，将献身学术作为安身立命之本，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，不为劳形累心的名利位势所遮蔽，以学术为志业。这段话意在说明的是（）。
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19世纪的西方建筑师大多满足于把钢铁作为一种______手段应用于当时流行的古典式或哥特式建筑。很久以后，建筑师才______了古典和哥特模式，充分发挥了钢铁构架
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许多国家把调高或降低（）作为紧缩或扩张信用的一个重要手段。
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只有把追求真理当做一种内在的需要，才算是真正的学术研究。真正在学术界卓有成就的人，往往是把求真当成一种生命的实现方式而不是一种刻意为之的功利化追求。因此，大学的学者要认清自己“学者的使命”，将献身学术作为安身立命之本，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，不为劳形累心的名利位势所遮蔽，以学术为志业。这段话意在说明的是（ ）。
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孔子“无讼”的法律思想，不仅将断狱作为制裁手段，还将之当成（）
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伍皓在微博中说到，“作为一个公务员，当然应该把粉丝当成上帝、当成至尊，因为粉丝是公民的一部分，如果你有99999个粉丝的话，那么这些粉丝就真的是九五之尊了。”这句话体现了微博写作的（）原则。
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许多国家把调高或降低（ ）作为紧缩或扩张信用的一个重要手段。
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目前我国用户上网的主要目的是把互联网当成一个信息工具。
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19世纪的西方建筑师大多满足于把钢铁作为一种______手段应用于当时流行的古典式或哥特式建筑。很久以后，建筑师才______了古典和哥特模式，充分发挥了钢铁构架结构的各种潜能。
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资本的逻辑是把人当成了工具，把对财富和金钱的追求当成了目的。
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免费与管理并不冲突，反而可以 _______。把管理等同于收费，甚至把收费当成管理的目标，免费了就_______地“不收费不担责”，疏于管理，（卓-博-教-育整理）甚至无人过问。这不仅有违公共管理的价值追求，而且难以将免费的实惠落到实处。 填入划横线最恰当的一项是：
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根据华人的文化特点,华人的家庭重点是经营好两种关系:一类是强化夫妻关系,即增加示爱,强化沟通;一类是弱化亲子关系:明确界限,把对方当成独立生命体。
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根据知觉与管理的相关内容， “人总是要根据自己的需要，把一部分事物当成知觉的对象，其他部分当成背景，有选择地知觉外界事物”属于知觉的（ ）
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根据知觉与管理的相关内容， “人总是要根据自己的需要，把一部分事物当成知觉的对象，其他部分当成背景，有选择地知觉外界事物”属于知觉的（ ）
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一个人只有当他把追求真理当做一种内在的需要时，才算是真正的学术研究。真正在学术界卓有成就的人，往往是把求真当成一种生命的实现方式而不是一种刻意为之的功利化追求。因此，大学的学者要认清自己“学者的使命”，将献身学术作为安身立命之本，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，不为劳形累心的名利位势所遮蔽，以学术为志业。
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只有把追求真理当成一种内在的需要，才算是真正的学术研究。真正在学术界卓有成就的人，往往是把求真当成一种生命的实现方式而不是一种刻意为之的功利化追求。因此，大学的学者要认清自己"学者的使命"，将献身学术作为安身立命之本，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，不为劳形累心的名利位势所遮蔽，以学术为志业。这段话意在说明的是（）
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要保持勤奋的状态，提倡“说到做到”，推崇“立即就办”;不能说了当成做了、做了当成做好了，要发扬钉钉子精神，把执行力强作为履职尽责的核心要求。（)
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树立科学高尚的人生观，要坚决抵制各种错误思想的影响，享乐主义人生观便是其一，它把享乐作为人生的目的，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐。享乐主义人生观的直接思想根源在于（）
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1、研究构件或其一部分的平衡问题时，采用构件变形前的原始尺寸进行计算，这是因为采用了
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法律的生命在于实施，而法律的实施不仅仅是对法律规范的遵守，在更深层次上乃是对法律所承载的价值理念的认可和向往。在某些领导干部的观念和行为中，法律仅仅是作为手段而已，既可以依照，也可以不依照，依照法律仅仅是为达到特定的政治经济等目的，并非为实现法律的公正性。当把法律当作一种手段需要时，都在为法律摇旗呐喊，不需要时，将法律视为眼中钉。法律被人们捧起，又摔下，如此反复践踏着，那么整个国家、民族乃至个人都
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