司马迁在《报任少卿书》中说:“孔子成《春秋》,而乱臣贼子惧。”就春秋时期的历史而言,孔子眼中的“乱臣贼子”主要是指()。
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司马迁在《史记・货殖列传》中说:“夫用(因)贫求富,农不如工,工不如商,刺绣文不如倚市门,此言末业,贫者之资也。”据此推断司马迁的经济思想是()
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今少卿抱不测之罪,涉旬月,迫季冬,仆又薄从上雍,恐卒然不可为讳。(司马迁《报任安书》)
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司马迁在《报任安书》中根据历史上伟人的事迹,更概括出‚ 发愤著书 ‛说,这种说法正是在他评论屈原及其作品基础上的扩展。 《毛诗序》提出‚六义“故诗有六义焉,一曰(),二曰(),三曰(),四曰(),五曰(),六曰()。”——主张:创作诗歌要‚发乎情、止乎礼义‛,揭露和批判黑暗现实,则要‚主文而谲谏‛,提出了讽谏说“上以风化下,下以风刺上‛,‚言之者无罪,闻之者足以戒。”
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司马迁在《报任安书》中称,他撰写《史记》的宗旨是:“究天人之际,(),()。”
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司马迁在()一文中说明了他遭受“李陵之祸”的经过。
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《报任少卿书》一文的体裁是()。
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司马迁《报任安书》:“人固有一死,或重於泰山,或轻於鸿毛。”句中“或”的词性是()。
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司马迁通过分析屈原及其《离骚》的特点,揭示了一个真理:在中国文学发展史上,真正伟大的作品,大都是作家坚持理想和正确的政治主张,而遭到恶势力迫害后,为了抗争迫害而坚持斗争的产物。并在《报任少卿书》中根据历史上许多伟人的事迹,概括出了()
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教材认为:司马迁通过分析屈原及其《离骚》的特点,揭示了一个真理:在中国文学发展史上,真正伟大的作品,大都是作家坚持理想和正确的政治主张,而遭到恶势力迫害后,为了抗争迫害而坚持斗争的产物。并在《报任少卿书》中根据历史上许多伟人的事迹,概括出了()。
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司马迁在《史记·货殖列传》中说:“故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。……故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪?”材料中的观点与斯密的观点的相似之处在于()。
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《报任少卿书》中说:“要之死日,然后是非乃定”,是写作者()。
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司马迁在其《史记·货殖列传》中说:“夫用贫求富,农不如工,工不如商,刺绣文不如倚市门,此言末业,贫者之资也”。材料反映了()
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《报任安书》:“太史公牛马走司马迁再拜言。”句中“再”的意思是“再一次”。
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韩愈的“不平则鸣”论,从实质上看是和司马迁在《报任安书里》提出的“()”说—脉相承的。
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司马迁在《史记·货殖列传》中说:“待农而食之,虞(指开发山林川泽等自然资源)而出之,丁而成之,荫而通之。”并引《周书》的话说:“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少,财匮少而山泽不辟矣。”以上材料表明司马迁的经济主张是()。
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韩愈的“()”论,从实质上看是和司马迁在《报任安书里》提出的“()”说—脉相承的。
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夫仆与李陵俱居门下,素非能相善也。司马迁《报任安书》
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素所自(树)立使然也。(司马迁《报任安书》)
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白居易云:“感人者,莫先乎情。”说说司马迁《报任安书》充溢着作者怎样的思想感情。
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司马迁在《史记》中说:“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》,悲其志。适长沙,过屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。”意思是说屈原的遭遇和结局不值得。
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司马迁在《报任安书》中所说“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也”。由此可见,()
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关于司马迁的《报任安书》,下列表述正确的有()
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司马迁在《报任安书》中阐发了自己写太史公书的目的是:“究天人之际, , ”。
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李斯《谏逐客书》、吴均《与朱元思书》、司马迁《报任安书》、朱熹《观书有感》、杜甫《旅夜书怀》这些古
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