（）在《论悲剧艺术》中说：“一个新手就会把惊心动魄的雷电，一撒手，全部朝人们心里仍去，结果毫无收获，而艺术家则是不段放出小型的霹雳，一步一步向目的走去，正好这样完全穿透别人的灵魂，只有逐渐推进、层次加深，才能感动被人的灵魂”。
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王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”此“制”是指（）
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叶天士《温热论》中说：“若其邪始终在气分流连者，可冀其战汗透邪，法宜（）”.
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传为王维的《山水论》中说：“远水（），高与云齐”。
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1921年4月21日，列宁在《论粮食税》中说：“和社会主义比较，资本主义是祸害；但和中世纪制、和小生产……比较，资本主义则是幸福。”这表明苏俄（）。
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（）在《艺术论》中说：“只有‘性格’的力量才能创造成艺术的美。”
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柳宗元在《封建论》中说：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为守宰。„„此其所以为得也。”以下对这句话理解正确的是（）
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王冰在《素问注序》中说：“其中简脱文断，又不相接者，搜求经论所有，迁移以补其处。”王冰这里采用的校勘方法是（）
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孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”这里的“其人”是指（）。
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顾炎武在《郡县论》中说：“天下之人各怀其家，各私其子，其常情也。为天子为百姓之心，必不如其自为，此在三代以上已然矣。”顾炎武意在强调（）
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《论气节》中说到古代注重礼乐，乐得精神是（），礼的精神是（）。
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柳宗元在《封建论》中说：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为守宰（宰：县令）……此其所以为得也。”柳宗元这段话实际上（）
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在戏剧艺术中被称为悲剧之父的是谁？喜剧之父的是谁？
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柳宗元在《封建论》中说：“汉兴，天子之政行于郡，不行于国；制其守（郡守）宰，不制其侯王。”汉朝为解决这种现象采取的措施是（）。
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梁启超在《新民论》中说：“人人独善其身谓之私德，人人相善其群谓之公德。（）
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美国哲学家罗尔斯在其名著《正义论》中说，正义是社会制度的第一美德，就像（）是思想体系的第一美德。
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在亚里士多德看来,悲剧是高于史诗的一种艺术形式。()
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在著作中，作者认为悲剧艺术的成分包括（）
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梁启超在《新民论》中说:“人人独善其身谓之私德,人人相善其群谓之公德。()
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亚里士多德的悲剧论认为悲剧能够激发观众的哪两种感情？
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弗洛姆在《爱的艺术》-书中说:“尊重只能建立在自由的基础上,强权统治绝不会成就爱。”这句话意思是说
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毛泽东在《论人民民主专政》中说“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义”，十月革命发生在哪个国家:
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恩格斯在《致斐&8226;拉萨尔》的信中说，悲剧的本质是由（）所决定的
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希腊悲剧的结构程式和艺术特色在欧里庇得斯的剧中已基本形成。（)
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荀子在（《》)中说提出了一个中西学界都不陌生的科学与哲学的“约定论”。
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