顾炎武的某些思想，被后人归纳为一句体现中华民族精神的名言，即（）
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顾炎武的”亡国”不同于”亡天下”的思想（）
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与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（）
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“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”（明代顾炎武《日知录》卷十三《正始》）此语被后人引申为哪一句话？
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以下哪个是顾炎武的名言（）
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顾炎武的著作有下列哪几部？（）
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关于顾炎武的介绍，下列说法正确的是（）。
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顾炎武在《与施愚山节》中说：“今之所谓理学„„不取之‘五经’而但资（宋明）之语录„„又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”根据顾炎武的认识，可取的是（）
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关于顾炎武的描述，不正确的是（）
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有学者在评价中国古代史的等级制度时说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。下列能用来支撑该观点的是（）①西周实行宗法制②孟子提出民贵君轻的思想③董仲舒提出的君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲思想④顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的思想
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有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”，另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是（）
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两千多年前的《诗经》提出“夙夜在公”，西汉的贾谊提出“国而忘家，公而忘私”，宋代的宋仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，明代的顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”等，这些都体现了中华民族传统美德中的什么精神？
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唐代中叶以前，人们讲地理、论食货必首推关中地区的情况；明末顾炎武的《天下郡国利病书》在篇幅上华北、江南地区居多，浙江、广东、四川、湖广次之。这种变化集中反映了（）
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与黄宗羲、顾炎武相比，下列各项中能体现王夫之思想特点的是（）
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《名夷待访录》是顾炎武的代表作。
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“无耻之耻”是真正的“无耻”。这句话是顾炎武的名言。
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顾炎武的《日知录》是一本随笔记录性质的百科全书。（）
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以下哪个是顾炎武的名言？（）
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关于顾炎武的描述，不正确的是（）。
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据顾炎武的《日知录·周末风俗》记载,春秋战国之变的体现不包括()。
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下列不是顾炎武的名言的是（）。
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下列著作中，不属于顾炎武的著作的是（）
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下列思想属于顾炎武的有（)
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古人讲“修身齐家治国平天下”，就把修身做人摆在人生第一位．再如“太上有三不朽”——立德立功立言，也把做人看成是人生根本大事．作为中华民族社会良心、智慧化身的知识分子，历来就有忧国忧民、刚健自强、不屈不挠、经世治国的优良品质．孔子誉之为“士志于道”．历史上从曾参的“士不可以不弘毅”，到李膺的“欲以天下致是非为己任”；从陈藩的“澄清天下之志”，到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都可以看到那种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的风骨精神和人格力量，其对国家民族和对自己人生负责的精神脉络清晰可见，且历千年而不绝．
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