无为法

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• 汉朝初年刘邦采取老庄思想作为治国思想，主张无为而治，而不是秦朝所采用的“法术势”。无为而治是下列哪一位的政治主张：（）

  A . A、老子 B . B、孟子 C . C、墨子 D . D、荀子

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• 什么是有为法？什么是无为法？

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• “无为”、“无为政治”

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• 玄学家从“无为而治”的政治思想出发，反对烦法酷刑，主张法贵简贵无。

  A . 正确 B . 错误

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• 老子认为“无为而无不为”，无为是指不做任何行动。

  A . 正确 B . 错误

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• “道常无为”思想中的“无为”是指（）。

  A . A、什么都不要做 B . B、消极等待 C . C、尊重万物自然而不敢为之 D . D、随万物之本性而因势利导

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• 《金刚经》云：“一切圣人皆以无为法而有差别。”圣人怎么有差别？什么差别？

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• 翻译：谓自然无为者何？气也，恬澹无欲无为无事者也。

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• 无为指的是不刻意追求，不违背规律，自然规律、社会规律去刻意追求什么东西，叫无为。所以大自然的所有东西全都是无为的

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• “无为”是指世界上客观事物的变化运动总是遵循一定的客观规律，所以“无为而无不为”

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• “无为为有用所累，无为为有为所祸。”这是庄子的观点。（）

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• “有为之儒变成法儒,无为之儒变成道儒”是后来中国人谈论问题时的两种角度。

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• “自然无为”是老子哲学中最为核心的观念，以下选项符合老子自然无为观念的有

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• “自然无为”可以说是道家思想中最核心的观念。自然和无为的关系是

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• 《庄子》说：“无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。”下面哪一个选项与此义最为接近：

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• 《道德经》主张：“为无为，事无事，味无味。”所谓的“为无为”，最恰当的理解是：

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• 《道德经》四十三章所说的“吾是以知无为之有益”的逻辑是“吾是以（　　　）（　　　　）知无为之有益。”

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• 蜀国法正主张“无为而治”，反对诸葛亮刑法严峻。（）

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• 如果给定有限个条件就能够确定某个数列所有各项,不需要再干预，这个数列就是无为而治。如果始终需要干预才能让数列继续下去，就不是无为而治。如下哪个数列不是无为而治：

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• 庄子认为：“无为为有用所累，无为为有为所祸。”（）

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• 《道德经》四十三章所说的“吾是以知无为之有益”的逻辑是“吾是以（ ）（ ）知无为之有益。”

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• 老子通过“无为”而达到（ ），这便是老子哲学中提倡“无为”的一个主要目的。

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• “无为而治”的精髓，就是鼓励社会自治。凡是能社会自治的领域，政府尽量不插手。只有在该无为的时候无为，才能够减少因权力过分作为而滋生腐败。

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• 自然农法使用的道家无为而治思想。（）

  是 否

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