在中国古代，主流的治国理念是（）。

相似题目

• 中国梦是以习近平总书记为核心的党中央执政后首先提出的新思想，在治国理政新理念新思想新战略中占有重要位置。中国梦的核心内涵是指实现中华民族的伟大复兴。

  A . 正确 B . 错误

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• 中国古代法家的治国思想主要之点是（）。

  A . 霸道 B . 王道 C . 兼爱 D . 无为而治

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• 2014年6月9日正义网：中国古代强调官德在治国理政中的主导作用，留下的官德思想和相关制度丰富而成熟，体现着古人从政的道德价值观，也体现着各个历史时期的执政者对治国方略的判断取舍。我国古代较好地体现这一治国方略的选官制度是（）

  A . A.世袭制 B . B.科举制 C . C.三省六部制 D . D.察举制

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• 古代中国认为修身是治国平天下的基础，这是从（）层面上讲重德修身的。

  A . 宏观 B . 微观 C . 中观

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• 中国古代管理思想的治国模式

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• 中国古代的福利系统是一个开放的系统。讲求“修身、齐家、治国、平天下”。

  A . 正确 B . 错误

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• 中国古代最基本的治国方略是（）。

  A . 法治 B . 德治 C . 神治 D . 无为而治

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• 中国特色社会主义法治理念包含“依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导”五个方面的基本内涵，它们是相辅相成、不可分割的有机整体，构成了社会主义法治理念的完整理论体系。其中，公平正义是()。

  A、社会主义法治的价值追求 B、社会主义法治的本质要求 C、社会主义法治的核心内容 D、社会主义法治的重要使命

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• 有学者说，在中国古代的政治制度建设中，古人为我们留下了诸多的治国智慧和法则，但也留下了许多的无奈。它最大的局限在于是一个统治性政权，不是一个发展性政权，更不是一个为国民共享的服务性政权。可见中国古代所有制度设计都围绕的一个核心是（）

  A . 维护统一多民族国家主权 B . 维护专制主义的中央集权制度 C . 维护儒家思想的正统地位 D . 维护以“家天下”为核心的王权

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• “中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留白’‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响（）

  A . A.道家 B . B.佛教 C . C.程朱理学 D . D.陆王心学

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• 唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳”。唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张（）

  A . A.儒家、法家 B . B.儒家、道家 C . C.墨家、儒家 D法家、道家

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• 中国特色社会主义法治理念包含“依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导”五个方面的基本内涵，它们是相辅相成、不可分割的有机整体，构成了社会主义法治理念的完整理论体系。其中，公平正义是

  A、社会主义法治的价值追求 B、社会主义法治的本质要求 C、社会主义法治的核心内容 D、社会主义法治的重要使命

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• 中国电信认为，企业文化是企业的主流理念和主流行为方式的总和。

  A . 正确 B . 错误

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• 按其发展说，中国古代学术主流思想有哪些？

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• 理解中国梦的思想是把握习近平总书记治国理政新理念新思想新战略的切入点。

  A . 正确 B . 错误

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• “视死如生”是古代中国帝王修建陵墓的理念。

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• 社会主义法治理念中的“依法治国”理念概括出了中国特色社会主义法律体系的价值追求。（ ）

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• 在中国古代社会，人性善是君王以德治国、创建功绩的基础。

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• 中国共产党新理念、新思想、新战略的内涵遵循的是中国的治国逻辑。（）

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• 在中国传统文化中,重视并崇尚( ),是古代思想家们的主流观点。

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• 中国古代帝王提倡“以孝治国”“移孝为忠”，亲自为《孝经》作注的皇帝是

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• 20、从确立“两个一百年”奋斗目标到提出“中国梦”，从把握中国经济发展新常态到牢固树立五大发展理念……蕴藏鲜明时代内涵的治国理政总体方略与时俱进、不断发展。治国理政总体方略的发展所体现的哲理是（）

  A．人类社会是一个不断变化发展的过程 B．真理反映的对象是客观事物及其规律 C．真理性的认识随着实践的发展而发展 D．理论是否正确一定要经过实践的检验

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• 长远以来，中国就重视文化立国，礼治即表现在国家治理中体现出文化的精神。儒释道、诸子百家文化数千年来成为中国人的思想血脉，影响了各个朝代的主流思想。“仁义礼智信”“内圣外王”“修身齐家治国平天下”等理念，对中国古代治国理政以及全体中国人的人格言行影响很深。众所周知的如《论语》《大学》等成为数百年来包括帝王在内的治国理政者们的必读书，历史上国家治理者推行“敬天法祖”“以孝治天下”等理念和做法，都是礼治的表现。

  中国历史的主流，与其说是人治，不如说是中国传统文化和道德思想影响下的帝王及士大夫们在治理国家。虽然经历许多次改朝换代，期间也有一些________的帝王，但中国社会治理的背后，总体来说都有着中国文化思想作为底蕴，都不同程度地体现着对中国传统文化和道德的________。 在礼治之下，总体来看中国历史上也发展出了与其相应的法治，有法制体系以规范社会治理的各方面。比如有监察制度以保证官员廉洁奉公，有官员选拔制度以保证任人唯贤，等等。就监察制度来说，唐朝就有“四善二十七最”“六察法”等，对官员的监察和考核进行严格详细的规定。对皇帝本身，也不是没有约束制度。比如在唐朝三省六部制下，虽然最高命令是皇帝诏书，但诏书由中书省拟撰，后经门下省复审。门下省如果认为不妥，可以“封驳”，也就是把皇帝命令挡回去。“封驳”在汉代已经出现，唐代“封驳”的例子屡见不鲜，宋朝也延续了这一制度。明朝来华多年的传教士利玛窦也注意到，“如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能做出最后的决定”。 对法治的推崇，屡见于古代经典。比如《管子》说“法令者，群臣之所共立也”；荀子认为“隆礼至法，则国有常”。这些思想都对中国历史上的治理产生了巨大影响。 一些人质疑中国历史上是否有法治，笔者认为，在这个问题上，国人应该有足够的文化自信。中国历史上有不少时期，整个社会能按照一定规则和制度来进行治理，并实现较长时间的良性运转，至少应说是具有相当程度上的法治特色的。历史学家钱穆先生就认为“中国政治，实在一向是偏重于法治的，即制度化的”。连《历史的终结》一书作者弗朗西斯·福山也认为“在某种意义上说，中国人发明了好政府”。 当然中国历史上的治理，有时代的局限性，也有很多不完善乃至糟粕的东西，但我们不应简单以人治抹杀中国古代治理经验，从而失去了取其精华的机会。比如历史上的监察制度、选官制度等经验就值得借鉴。笔者也注意到，历史上治理较好的时期，都是那些文化较昌明开放的时代，比如文景之治、贞观之治等；当文化精神比较衰退保守的时候，但出现社会治理和制度的相对颓废。所以今天在全社会大力倡导法治的同时，也应注意到，“徒法不足以自行”，应大力加强“礼治”，注重夯实优秀传统文化的内蕴。 2015年12月北京公务员考试行测言语模块61题答案 作者反驳了以下哪种观点？（） A. 中国文化中存在的糟粕 B. 文化昌明时代社会治理更为完善 C. 中国历史上没有法治 D. 传统文化对社会治理产生深远影响 本题为单选题，请给出正确答案及解析，谢谢！

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• 中国古代主流以（）为核心的伦理型文化反映在人才培养上强调“在明明德，在亲民，在止于至善”。

  <img src='https://img2.soutiyun.com/ask/uploadfile/2463001-2466000/4d335e55b3fc0872ff808a522c870548.gif' /> 此题为多项选择题。

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