阴阳观念在传统文化中至为重要，《周易》一书认为天地万物的变化都体现于（）。
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特伦斯·迪尔和爱伦·肯尼迪在他们所著的《企业文化》一书中认为企业文化包含了哪些要素？（）
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1980年，郝夫斯特在《文化的后果》一书中一次性提出了五个文化维度，即：权力差距，个体主义和集体主义，不确定性回避，男子气概/女性气质，以及长期观念/短期观念。
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在“盖闻天地之大德曰生，运阴阳以播物”中，“播”之义为（）
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在中国传统的观念中，男女婚姻乃承天地阴阳之性配合而成。在民间信仰中，（）是象征婚姻和美的神仙。
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《两种文化》一书中，作者斯诺认为世界上的文化分为（）两种。
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全壳作为最后一道放射性屏障功能至为重要，在各种安全壳失效中，特别重要的是事故发生前的（）
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在版式设计中，体现传统审美观念“阴阳相抱，虚实相生”的形式原理是（）.
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《周易》一书内容博杂，我们可以认为它是一本（）之书，也是一本（）之书，亦或者是一本（）之书。
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廉在中国古代文化史上是一个重要概念。在古籍中“廉政”一词很少同时出现，最早出现在（）一书的“廉政而长久，其行何也”中。
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“五行”最早见于《周易》，先于“阴阳”观念产生。
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梁漱溟在《中国文化要义》一书中，认为中国传统是一个（）的社会。
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罗兰•巴特的著作（）对设计师有着巨大的影响，其思想的重要性在于将设计从单纯的实践行为中抽脱出来，去拥抱一个更为广阔的知识与观念天地。
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按照古人的思想观念，认为天地的结构是“（）”，因此天坛围墙平面南部（），象征（），北部为（），象征（），此墙俗称（）。
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我国著名近代学者梁漱溟先生在《东西文化及其哲学》一书中认为广义的文化概念包括（）
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《东方人的思维方式》一书中认为：每种外来文化都被采用作为日本文化的一部分，只要外来文化有助于日本进步，就把它作为一种社会文化事实来接受。这种态度造成了“和魂汉才”的观念。“和魂汉才”反映了（）
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屈万里先生认为《周易》八卦中的阴阳符号来源于（）。
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周易认为，“无极”其实就是我们所知道的天地伊始的“混沌”状态，也是就是天地未开、混沌未分阴阳之前的状态，这是 宇宙的本原 。（）
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在《周易》中用哪些符号来象征天地万物运行的规律?()
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在阴阳天地之象中属于阴的有( )。
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詹金斯在《文本盗猎者——电视粉丝与参与式文化》一书中解释粉丝行为时，认为其文本创作方式有解读与挪用、打榜及（ ）
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人，是自然界中最尊贵的。天地之间人为贵的观念，让我们的传统文化有了浓烈的人文色彩。“人，天地之性最贵者也”之说出自（)
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“周易”学认为：天地交而四时成、日中则昃、月盈则食、天地盈虚、与时消息。这属于《易经》六大科学思维模式中的（)
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哈默和钱皮在《再造公司》一书中提出三C的力量，他们认为其中最为重要的力量是（）
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