请总结当代中国人生活的主要特点（从衣食住行、文化教育、休闲娱乐等角度出发）

腐败在当代中国的主要表现及特点有（）。

明清两代处于中国封建社会晚期，承古萌新是这一时期文化的特点。从“萌新”的角度看主要表现在（）。①几部集大成的总结性科技巨著相继问世②反封建的早期民主启蒙思想产生③官方组织编纂的大型图书成就突出④西方传教士东来，开始出现西学东渐的现象

公共生活是人们在公共的领域、公有的环境、公用的场所中，彼此开放透明且相互关联的共同活动。当代社会公共生活的主要特点不包括( )。

当代社会的公共生活主要特点是（）。

要把中国梦的宣传和阐释与当代中国价值观念紧密结合起来，从哲理、历史、文化、社会、生活等方面深入阐释中国梦，不要空喊口号，不能庸俗化。要注重从（）等方面说清楚、讲明白，使中国梦成为传播当代中国价值观念的生动载体。

“金猪年”60年一遇，人们都希望得个“金猪宝宝”，从春节的初一开始，全国各地一批批的“金猪宝宝”相继诞生。在中国的祈福文化中，猪是财富的象征，“金猪”与“金珠”同音，人们认为猪年的孩子会“命好”、有福气，一辈子衣食无忧。这种观点（）

当代中国农村文化建设在体制上呈现出的新特点主要体现在（）。

当代社会公共生活的主要特点不包括（ ）。

“形真、情切、意远、理蕴”为特点的情境教学是由哪一位我国当代教育家总结的（）。

（）是中国古代最早的一篇专门论述教育的论文，对我国（）时期的教育和教学第一次从（）上进行了全面、系统的总结。

当代人类学研究认为，文化具有某种人格气质。它往往选择一种气质或融合几种相关的气质，并且把这种选择“专断”地揉进社会生活的每一个方面，而在学术和艺术领域表现尤为突出。这种文化气质论给中国美学研究提供了新的思路和参照。如果我们的视野从“美学”扩延至“审美文化”范畴并且假定中国审美文化具有某种特殊气质，那么对这种气质的类型、构造、成因、背景等等的探究和识别，无疑会拓展出一种新的学术疆域。 这段文字中的“新的学术疆域”最有可能是指：

当代高等教育发展的特点和趋势主要体现在（）。

当代社会公共生活有哪些主要特点？

二十世纪八九十年代，受西方学术影响，社会史研究在中国兴起并逐渐占据重要地位。社会史研究的视角相对于以前主流的政治史有很大的不同，有学者总结：如果说以前的政治史是“眼光朝上看”的话，那么社会史则是“视线的下移”。衣食住行、婚丧嫁娶、时令风俗等等都成了研究的重点。导致中国史学研究转型的原因是（）

根据特定的教育价值观及相应的课程标准，从学科知识、当代社会生活经验或学习者的经验中选择课程要素的过程是（）。

简述当代西方幼儿教育研究的主要特点。

课程内容选择是根据特定的教育价值观及相应的课程目标从学科知识、当代社会生活经验或学习者的经验中选择课程要素的过程。

有人这样评价《孙子兵法》：“孙武的《吴孙子》比较科学地从春秋时期的战争中总结出战争的一般规律，富有丰富的唯物主义的生动的辩证法思想。它是古代一部优秀的兵法，也是一部出色的哲学著作。”他是中国当代著名哲学家（ ）。

当代中国的城市化的主要特点有()。

面对复杂的 “ 全球化 ” 浪潮以及多变的国际环境,要促进民族文化的繁荣和发展,使其具有中国气派、民族特点的独立品格,是民族文化交流面临的重要任务。从正确处理传统文化与当代文化的关系的角度看,为完成这一重要任务,我们要 1 学习和借鉴其他国家的民族文化 2 反对 “ 历史虚无主义 ” 和 “ 守旧主义 ” 3 深深植根于自己民族的文化土壤 4 反对 “ 民族虚无主义 ” 和 “ 封闭主义 ” 的错

阅读以下文字，完成下列各题。 人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲，还是伏羲、神农，或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与已达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。 下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是（）。

网联网技术和网络文化的快速发展，对人类社会发展产生巨大改革的影响，主要表现在：一是网络文化正深刻影响人们的日常生活，人们的吃、住行、交友等许多日常活动都可以通过网络进行;二是网络文化正深刻影响着社会生产力的发展;三是，网络文化正深刻影响人们的价值观念，从积极的方面看，总有利于思想解放和观念更新，为经济社会发展注入新的活力，但网络文化在快速发展的同时也带来了许多问题，如网上的某些个人信息被一些不法分子利用，进行网络诈骗等违法犯罪活动，给人们的生活带来很大的困扰，也扰乱了社会秩序，损害国家和人民的利益。 （1）网络文化有哪些负面影响？ （2）如何促进网络文化健康发展？

请总结当代中国人生活的主要特点（可从衣食住行、文化教育，休闲娱乐等角度出发）。