简述王安石的文论主张。

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• 宋神宗即位后，立志改变国家积贫积弱的局面，对王安石的变法主张十分赞赏。中央设立“（）”，作为领导变法的机构，相继颁布一系列新法。

  A . 制置一司条例司 B . 制置二司条例司 C . 制置三司条例司 D . 制置六司条例司

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• 简述龚自珍主张的“变法”的主要措施。

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• 简述隋唐五代文论的发展阶段。

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• 北宋李觏明确指出：“人非利不生，曷为不言”，他还批判孟子“何必曰利”的说法太偏颇。王安石也反对以往儒者“耻言理财”的旧传统。苏洵也主张“徒义”是行不通的。这反映了北宋时期（）

  A . A.孟子的学术和社会地位降低 B . B.政府逐渐放弃了重农抑商政策 C . C.商品经济发展影响价值观念 D . D.王安石变法以富国强兵为目的

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• 王禹偁在文论方面的主要贡献在于提出了文章“（）”的主张。

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• 下面哪位文论家宣称“为艺术而艺术”的主张？（）

  A . A、戈蒂叶 B . B、歌德 C . C、伽达默尔 D . D、萨义德

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• 白居易主张用诗歌达到一种功利目的，即文章（）合而著，歌诗合（）而作（《与元九书》），这明显地继承了传统的儒家文论思想。

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• 提出文学人民性主张的文论家是（）。

  A . 别林斯基 B . 杜勃罗留波夫 C . 列夫·托尔斯泰 D . 费尔巴哈

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• 王安石以政治改革家的眼光论文，主张为文要（）

  A . 以实用为本 B . 以教化为本 C . 以娱悦为本 D . 以宣泄为本

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• 简述王安石的经济改革内容。

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• 中国古代的“观物取象”、“度物象而取其真”等类似主张，反映了文学观念的模仿论；中国古典文论中的“风教”或“教化”说以及西方的“寓教于乐”说等类似说法，反映了文学观念的实用论；我国先秦的“诗言志”之说，反映的文学观念是表现论；孔子提出的“兴于诗”说法以及歌德《浮士德》的创作实践，反映的文学观念是（）。

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• 王安石主张“刑平而公”，关键在于严厉制裁违法犯罪的（）

  A . 权贵 B . 皇帝 C . 百姓 D . 商人

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• 主张“直觉即表现”的文论家是（）

  A . A、列夫·托尔斯泰 B . B、艾略特 C . C、克罗齐 D . D、柯林伍德

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• 下列各项主张符合王安石法律思想的有（）。

  A . "大明法度，众建贤才" B . 限制君权，"君臣共理天下" C . "有司议罪，惟当守法" D . 主张高度集权，以法律政令规范天下

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• 王安石主张皇上应该节俭，因为天下是皇上的。（）

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• 王安石认为天下是皇上的，不主张皇上应该节俭。（）

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• 中国古代文论史上，文学主张的类型有 ______________。

  A、哲学家 B、美学家 C、军事家 D、政治家 E、外交家

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• 苏轼在《反古菖蒲》诗中写道：“一人得饱满，余人皆不悦”，以反对王安石变法。这首诗表明（） A. 苏轼是人民利益的忠实代表，他反对变法对人民的搜刮 B. B.苏轼反对王安石变法措施中，压抑大地主、大官僚的行为 C. C.苏轼的政治主张与王安石变法存在分歧是因为两人代表的阶级利益不同 D. D.王安石变法失败的主要原因在于变法的主要措施脱离社会实际

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