《咬文嚼字》说，从前作诗文的都依靠《幼学琼林》之类书籍，写美人，写才子，谈风景，叙离别所用都是“套语”“滥调”这就是“套板反应”，这里所用的论证方法是（）。

相似题目

• 陆游曾主修《两朝实录》和《三朝史》，《南唐书》，其诗文作品集为《剑南诗稿》，此诗稿载其60年间所创诗稿多少首？

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• “书楚语，作楚声”一语说的是（）

  A . 中原文化 B . 齐鲁文化 C . 巴蜀文化 D . 屈原文学

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• 当初我说这些话时，原自犹豫未有决断，到现在我还是犹豫未有决断，不过当初疑其或是，现在疑其或非罢了。从前疑其或是，现在疑其或非，这自有所值有所悔，而我兹所痛切悔悟的实在当时不应该以未能自信的话来发表；或者发表，也要作疑词，不应该作决定语。以决定语来发表未能自信的见解，这全出于强撑门面之意，欺弄不学的人。这段话的主要意思可以概括为____。

  A . 实迷途其未远，觉今是而昨非 B . 朝闻道，夕死可矣 C . 往者不可谏，来者犹可追 D . 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔

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• 苏轼论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出”词，别是一家“之说，反对以作诗文之法作词。

  A . 正确 B . 错误

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• 乾隆帝20岁时曾将自己的诗文汇集成册，这本书叫什么？

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• 当初我说这些话时，原自犹豫未有决断，到现在我还是犹豫未有决断，不过当初疑其或是，现在疑其或非罢了。从前疑其或是，现在疑其或非，这自有所值有所悔，而我兹所痛切悔悟的实在当时不应该以未能自信的话来发表；或者发表，也要作疑词，不应该作决定语。以决定语来发表未能自信的见解，这全出于强撑门面之意，欺弄不学的人。 这段话的主要意思可以概括为____ 。

  A . 实迷途其未远，觉今是而昨非 B . 朝闻道，夕死可矣 C . 往者不可谏，来者犹可追 D . 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔

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• 当顾客说“我下次再买吧”之类的话时，表明顾客在（）提出了异议。

  A . A商品质量方面 B . B购买时间方面 C . C需求方面 D . D服务方面

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• 《中国诗文与中国园林艺术》中作者认为中国诗文与中国园林艺术有着“盘根错节”的关系，并从几方面对此作了论述，以下哪点是文章没有提及的（）

  A . 园林体现造园之人的思想感情 B . 园林与文人的活动融为一体 C . 造园之人必是诗人或文人 D . 造园与作诗文理趣相通

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• 当客户说“我们下次再买吧”之类的话时，表明客户在（）方面产生了异议。

  A . A、需要 B . B、需求 C . C、购买时间 D . D、价格

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• 《茶经》说煮茶最好用炭火，其次是用劲薪烧火。“劲薪”包括（）之类。

  A . 桑 B . 槐 C . 柚 D . 桐 E . 枥

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• 当初我说这些话时，原自犹豫未有决断，到现在我还是犹豫未有决断，不过当初疑其或是，现在疑其或非罢了。从前疑其或是，现在疑其或非，这自有所值有所悔，而我兹所痛切悔悟的实在当时不应该以未能自信的话来发表；或者发表，也要作疑词，不应该作决定语。以决定语来发表未能自信的见解，这全出于强撑门面之意，欺弄不学的人。 这段话的主要意思可以概括为：

  A . 实迷途其未远，觉今是而昨非 B . 朝闻道，夕死可矣 C . 往者不可谏，来者犹可追 D . 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔

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• 《咬文嚼字》 本文多用什么修辞手法以及“联想起与习惯，习惯老是喜欢走熟路・・・”说明了什么？

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• “无论作诗文，或作画刻印，均需于游历中求进境，作画尤应多游历，实地考察方能得其中之真谛。作画但知临摹古人名作，或画谱之类，已落下乘；倘复仅凭耳食，随意点缀，则隔靴搔痒，更见其百无一是矣„„”对上述观点正确的理解是（）。①艺术发展的实质在于创新②文化创作要在继承的基础上有所创新③只要参加社会实践就能进行文化创新④社会实践是文化创作的来源

  A . A.①②④ B . B.①②③ C . C.①③④ D . D.②③④

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• 严禁用布条之类的东西捆缚在钢丝绳上作提升容器位置的标记。

  A . 正确 B . 错误

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• 《咬文嚼字》 李广射虎、推敲的例子说明了什么问题？

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• 《红楼梦》海棠诗社散了一年后因黛玉作什么诗文而更名桃花社？

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• 凡是能作状语的都是副词。

  A . 正确 B . 错误

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• “三世琼林第，六朝大老家”中的“琼林”指的是

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• 李白的诗“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”，这两句诗调侃的是（   ）。

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• 顶针续麻就是一人说一句成语或诗文，下一个人以其尾字为首字，再接着说

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• 梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“记得光绪二年有位出使英国的大臣郭嵩焘做了一部游记， 里头有一段，大概说，‘现在的夷狄，和从前不同，他们也有二千年的文明。’唉哟，可了不得，这部书传到北京，把满朝士大夫的公愤都激动起来了……”满朝士大夫“公愤”的原因是

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• “无论作诗文，或作画刻印，均需于游历中求进境，作画尤应多游历，实地考察方能得其中之真谛。作画但知临摹古人名作，或画谱之类，已落下乘；倘复仅凭耳食，随意点缀，则隔靴搔痒，更见其百无一是矣&8222;&8222;”对上述观点正确的理解是（）。①艺术发展的实质在于创新②文化创作要在继承的基础上有所创新③只要参加社会实践就能进行文化创新④社会实践是文化创作的来源

  A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④

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