“其内伤生冷成滞下者,并可从疟而比例矣”(《秋燥论》)中的“比例”意思是()
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“方圆且随型埴”(《秋燥论》)的“型埴”意思是()。
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今译:此《内经》治燥淫之旨,可赞一辞者也。至於肺气膹郁,痿喘呕欲,皆伤燥之剧病,又非制胜一法所能理也。(《秋燥论》)
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今译:试观草木菁英可掬,一乘金气,忽焉改容,焦其上首,而燥气先伤上焦华盖,岂不明耶?(《秋燥论》)
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秋燥后期可见:().
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简述秋燥与风温如何鉴别。
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试述秋燥的临床特征。
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试述秋燥燥热伤肺证的证候。
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治疗秋燥初、中、末三期的大法是指()。
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风温、暑温、伏暑、秋燥的命名,主要依据是:().
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秋燥的致病因素是()
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“一往坚急劲切之化,反谓凉生”(《秋燥论》)中的“一往”意思是()
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汪瑟庵对秋燥的治疗,提出()
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“春、夏、秋、冬孟月之脉,仍循冬、春、夏、秋季月之常”句中运用的修辞手法是分承,其文意可理解为()。(《秋燥论》)
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今译:若病起於秋而伤其燥,金受火刑,化刚为柔,方圆且随型埴,欲仍清肃之旧,其可得耶?(《秋燥论》)
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著有论述燥邪为患的专篇──“秋燥论”的医家是:().
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秋燥肺燥肠热,络伤咳血证,可见:()。
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秋燥病的临床特点主要有:()。
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燥之与湿,有霄壤之殊。燥者,天之气也;湿者,地之气也。水流湿,火就燥,各从其类,此胜彼负,两不相谋。《秋燥论》
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“试观草木菁英可掬”中的“掬”本义为(),句中含义为()。(《秋燥论》)
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著有论述燥邪为患的专篇——"秋燥论"的医家是()
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下列句中词语古今意义不同的是()(《秋燥论》)
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今译:燥之与湿,有霄壤之殊。燥者,天之气也;湿者,地之气也。水流湿,火就燥,各从其类,此胜彼负,两不相谋。(《秋燥论》)
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在“其内伤生冷成滞下者,并可从疟而比例矣”中,“比例”之义为()
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著有论述燥邪为患的专篇--"秋燥论"的医家是
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