后世的中国文人的人格结构,往往是以儒家独尊。()
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提出“罢黜百家，独尊儒术”建议，并对后世的文化教育及选士制度产生了深远影响的人是（）。
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中国传统文化尤其是儒家文化的理想人格是（）。
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在中国传统文化中，儒家取得独尊地位的时间是（）。
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东汉时期，汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想成为中国传统教师职业道德的指导思想。
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东汉时期，汉光武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想成为中国传统教师职业道德的指导思想。
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宋型文化对后世的影响显著深远。从文化表征上看，“宋型文化”的现代影响主要表现在：奠定江南文化与中原文化差异、（），为明清封建制度完善打下基础、宋人穷究天理的治学精神，增加哲学思辨性，为后世与西方对话奠定基础、宋人兼济独善出处从容，浇铸后世文人人格、宋代市民文化乃后世市民文化雏形等几个方面。
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以孔子为代表的儒家美育观对后来的中国美学理论影响最大，其人格理想是尽善尽美的（）
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儒家经学广泛发展在一定程度上受到了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的影响。
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汉武帝采纳了王安石提出的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，对后世影响深远。
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唐五代文人词，奠定了后世婉约词的总体风貌，对后世词的发展产生了深远的影响。
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秦始皇为了加强统治，在思想文化领域采取了什么措施？汉武帝即位后，采用董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想从此在中国传统文化里取得了什么地位？
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中国学术历来轻“术”。经济学、金融学都是太低级的“术”，所以，它们往往被忽略。遗憾的是，时下的儒家研究学者还是不能走出用文化来谈文化的圈圈，特别是以儒家文化来评价儒家文化，其结论当然不会是别的，用“四书五经”来看“四书五经”，只能是越看越美。如果脱离传统儒家社会的实践现实，不去研究特定文化背后的成因(特别是经济成因)，那么得出“以中华文明整合世界”这样的认识就不奇怪了。 这段文字意在说明（ ）
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以（）为代表的儒家美育观对后来的中国美学理论影响最大，其人格理想是尽善尽美的“君子”。
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中国传统师德的形成主要是以儒家思想为核心，儒家认为师者应发扬（）的精神。
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“罢黜百家，独尊儒术”，树立皇帝的绝对权威，用儒家思想统治天下，是（）的政策。
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中国的传统文化是以儒家为主流的多元的文化。（）
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从儒家的发展脉络来看，儒家起源于先秦，独尊于两汉，消沉于隋唐，复兴于两宋。
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后世的中国文人往往都是儒道分裂的结构,在儒学和道学的艺术追求上有较为明显的分立。()
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儒家经学广泛发展在一定程度上受到了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的影响。（）
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中国的文人喜欢题留，而园林题名往往又寄托着园主的价值取向和审美趣味，题名可以名志，可以言情。下面以题名来言志的园林有（ ）
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（ ）提出“罢黜百家，独尊儒术”，使后世以儒为主的文化模式得到了制度上的保障。
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中国文化的传统中，往往是（ ）在中间调整着儒家思想、墨家思想和法家思想。
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唐代以王维为主的文人开始参与山水画的创作，被后世认为是文人画的开端。
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汉武帝之所以接受“独尊儒术”的建议是因为①儒家理论有助于维护政治统一②儒家思想有利于缓和阶级矛盾③儒家理论使皇权得以神化（）