“楚辞”大量使用楚地方言“兮”字。
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“楚辞”一词最早见于(),其本义是泛指楚地的歌辞。
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楚辞是公元4世纪在中国南方形成的诗歌,六言体,句末以“兮”结尾。
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《楚辞-九歌》当中描写很多楚地民众所信仰信奉的神祗,请问其中掌管恋爱婚配的是哪一位?
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楚辞以七言为主,长短参差,灵活多变,多用语气词“兮”。
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屈原在民间歌谣基础上创造了新的诗歌形式,因为作品都是“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”,所以汉代人把这种文体称为楚辞,后世又称“()”。屈原的代表作是《离骚》,这是我国文学史上最长的一首()
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楚辞运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵,叙写楚地的()、历史风情,具有浓厚的地方特色。
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“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,此句出自《楚辞》中的哪篇()
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出不入兮往不反,平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。指出这首诗具有楚辞文体上什么特点?
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王维曾化用了《楚辞-招隐士》当中“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”来创作出“春草年年绿,王孙归不归。”请问它的诗名是什么?
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楚辞受楚地巫风影响很大,某些作品人从形式到内容都与鬼神有关。
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在《楚辞》里有大量描写山水的诗句,像《湘夫人》:“(),洞庭波兮木叶下。”《涉江》:“霰雪纷其无垠兮,()”。
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如果不算语气词“兮”字,楚辞的典型句式有()。
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由于《楚辞》的诗歌形式是在楚国民歌的基础上加工而成,篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇,多用兮字,且五言、六言、七言不等,所以称为“楚辞”。
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《楚辞》是继《诗经》之后,屈原采集整理楚国民歌的结构形式和方言土韵所作的诗集。其中的()是一部结构宏大的歌舞乐章。
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南北朝诗人王褒在《渡河北》一诗中写道:“秋风吹木叶,还似洞庭波。”巧妙地化用了《楚辞-九歌》中“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”请问这具体是《九歌》当中哪一篇的句子?
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在《楚辞-九歌-湘君》中写道:“望夫君兮未来,吹参差兮谁思。”这个“参差”其实指的是一种古老的乐器,请问是哪种乐器?
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楚辞又称“()”,及运用楚地的()样式、(),叙写楚地的山川人物,历史风情,具有浓厚的地方特色。
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“楚辞”一名,最早见于《史记・酷吏列传》。因产于楚地,用楚方言,歌楚之音,记楚之物,因此被称作“楚辞”。成为这种特定诗体的通用名称。
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“盖屈宋诸骚,皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物,故谓之‘楚辞’。”这是关于“楚辞”概念最经典的定义。该定义由下列哪位学者提出?
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楚辞大量使用楚地方言兮字。
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《楚辞》吟唱中,句尾常用语气词是“兮”,对吗?
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在《楚辞-九歌-湘君》中写道:望夫君兮未来,吹参差兮谁思。这个参差其实指的是一种古老的乐器,请问是哪种乐器
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雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鸣。(),()。(楚辞九歌山鬼)
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“盖屈宋诸骚,皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物,故谓之‘楚辞’。”这一关于“楚辞”概念的定义由下列哪位学者提出?