言人身脏腑之阴阳，则肝是（）

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• 依据"阴阳一体"观，人体是阴阳统一体，脏腑形体皆可分阴阳，则心为（）

  A . A.阳中之阳 B . B.阳中之阴 C . C.阴中之阴 D . D.阴中之阳 E . E.阴中之至阴

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• 言人身之脏腑中之阴阳，则肺被称之为（）

  A . A.阴中之阳 B . B.阳中之阴 C . C.阴中之阴 D . D.阴中之至阴 E . E.阳中之阳

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• "天地一阴阳也，阴阳和则天清地凝，一有偏胜，遂有非常之变。人身亦一阴阳也，阴阳和则神清志宁，一有偏胜，则有不测之疴。……医者惟调其阴阳，不使有所偏胜，则郁逆自消，而神气得反其常矣。"此论见于（）

  A . A.《素问》 B . B.《三因极一病证方论》 C . C.《丹溪心法》 D . D.《临证指南医案》 E . E.《古今医鉴》

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• 言脏腑之阴阳，脾为（）

  A . 阴中之阳 B . 阴中之阴 C . 阴中之至阴 D . 阳中之阴 E . 阳中之阳

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• 依据"阴阳一体"观，人体是阴阳统一体，脏腑形体皆可分阴阳，则脾为（）

  A . A.阳中之阳 B . B.阳中之阴 C . C.阴中之阴 D . D.阴中之阳 E . E.阴中之至阴

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• 以脏腑部位来划分其阴阳属性，则肝是（）

  A . 阳中之阳 B . 阴中之阳 C . 阳中之阴 D . 阴中之阴 E . 阴中之至阴

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• “天地一阴阳也，阴阳和则天清地凝，一有偏胜，遂有非常之变。人身亦一阴阳也，阴阳和则神清志宁，一有偏胜，则有不测之疴。……医者惟调其阴阳，不使有所偏胜，则郁逆自消，而神气得反其常矣。”此论见于（）

  A . 《素问》 B . 《三因极一病证方论》 C . 《丹溪心法》 D . 《临证指南医案》 E . 《古今医鉴》

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• 人身脏腑之阴阳，脾是（）

  A . A.阳中之阴 B . B.阳中之阳 C . C.阴中之阴 D . D.阴中之阳 E . E.阴中之至阴

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• 言人身脏腑之阴阳，脾为（）

  A . A.阳中之阳 B . B.阳中之阴 C . C.阴中之阳 D . D.阴中之阴 E . E.阴中之至阴

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• 言人之脏腑之阴阳，则心为（）

  A . 阳中之阴 B . 阳中之阳 C . 阴中之阳 D . 阴中之阴 E . 阳中之至阳

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• 言人身脏腑之阴阳，则脾为（）。

  A . 阴中之阴 B . 阴中之阳 C . 阴中之至阴 D . 阳中之阴 E . 阳中之阳

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• 言脏腑之阴阳，脾为（）。

  A、阴中之阳 B、阴中之阴 C、阴中之至阴 D、阳中之阴 E、阳中之阳

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• 用五行学说，说明脏腑之间的病理关系：脾病影响肝是____；影响肺是____。

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• 言人身脏腑之阴阳，则脾为：（）。

  A . 阴中之阴 B . 阴中之阳 C . 阴中之至阴 D . 阳中之阴 E . 阳中之阳

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• 言昼夜之阴阳，则前半夜为（）

  A . 阴中之阳 B . 阳中之阴 C . 阴中之阴 D . 阳中之阳 E . 阴中之至阴

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• 依据阴阳一体观，人体是阴阳统一体，脏腑形体皆可分阴阳，则脾为（）

  A . A.阳中之阳 B . B.阳中之阴 C . C.阴中之阴 D . D.阴中之阳 E . E.阴中之至阴

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• 依据"阴阳一体"观，人体是阴阳统一体，脏腑形体皆可分阴阳，则肺为（）

  A . A.阳中之阳 B . B.阳中之阴 C . C.阴中之阴 D . D.阴中之阳 E . E.阴中之至阴

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• 依据阴阳一体观，人体是阴阳统一体，脏腑形体皆可分阴阳，则肾为（）

  A . A.阳中之阳 B . B.阳中之阴 C . C.阴中之阴 D . D.阴中之阳 E . E.阴中之至阴

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• 言人身脏腑之阴阳，则肝为（ ）

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• 言脏腑之阴阳，脾为（ ）

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• 人体脏腑之阴阳，则肝为()

  A．阴中之至阴 B．阳中之阴 C．阴中之阳 D．阴中之阴

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• 盲人体脏腑之阴阳，则肝为五脏中的（）

  A．阳中之阳脏 B．阳中之阴脏 C．阴中之至阴 D．阴中之阳脏 E．阴中之阴脏

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• 言人体五脏之阴阳，则肾为 D（）

  A．阳中之阳 B．阳中之阴 C．阴中之阳 D．阴中之阴 E．阴中之至阴

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