中国古代的人认为做官第一,道德次之。()
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中国古代的处士是仕人隐居而不做官的人。
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汉代选拔士人做官的一种制度。地方官向朝廷推荐孝父母而清廉的人,叫做举孝廉。被推荐的人得到这种做官的资格,也叫举孝廉。
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中国古代的人认为做官第一,道德次之。
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古代山水画作《()图》被誉为“天下第一画卷”,由于作者()妥善地处理了各种物象的空间关系,因而这幅画也被认为是中国最早的真正意义的山水画。
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中国古代主张“无害为美”的人是()。
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中国古代,()色是最尊贵的颜色,()色次之。
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以下中国古代有关君主的各种言论,按出现时间排序正确的是()。 ①“民为贵,社稷次之,君为轻” ②“为天下之大害者,君而已矣” ③“今世天子,兵强马壮者则为之耳” ④“君为阳,臣为阴……王道之三纲,可求于天”
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中国古代第一部系统论述妇女道德行为标准的书是
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中国古代写诗最多的人是()。
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中国古代在"室”内举办宴会,座位以西为尊,北次之,南再次之,东最次,按"上北下南,左 西右东”的方位,下列宴会座位安排符合礼法的是()。https://assets.asklib.com/source/1469677499810014889.png
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中国古代一个个尝试飞行的人是谁?
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在中国古代相当长的时期内,人们的普遍观念是:一个人,如果被认为是“逆子”,他在道德上就站不住脚;如果被认为是“乱臣”,他在政治上就直不起腰;如果被认为是“卖国”,那他根本就不能称作人。材料主要说明()。
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余秋雨说:“在我看来,中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。我认为,一个精耕细作的农耕文明,天文历法肯定是它的第一发明;一个人口最多的民族,中医中药肯定是它的第二发明。”其主要观点是古代中国()
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在古代,只要考上了举人就能够做官。
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许多人认为民主是西方社会的产物,但中国早就有人提出‘民为贵,社稷次之,君为轻。’的民本说法,请问提出此说法者为何人?
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中国古代在”室"内举办宴会,座位以西为尊,北次之,南再次之,东最次,按”上 北下南,左西右东"的方位,下列宴会座位安排符合礼法的是( )https://assets.asklib.com/source/1469683496287007007.png
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在古代希腊,人们认为跑得最快的人是最接近神的人。
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禁止官家经商,允许商人做官是中国古代封建社会的普遍现象。()
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在古代希腊,人们认为跑得最快的人是最接近神的人
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在古代,只要考上了举人就能够做官。()
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中国古代的处士是仕人隐居而不做官的人。()
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中国古代的人认为道德次之,做官第一。()
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中国古代的传说都非常推崇皇帝,后代的人都认为皇帝是()的始祖,自己是皇帝的子孙
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在道德遗产继承问题上的两种错误观点。一种是 国粹派——唯道德遗产是尊,代表人物有杜亚泉、梁漱溟到现代的新儒学代表熊十力、牟宗三、唐君毅、钱穆、杜维明等,他们认为我们的祖先给我们留下了一笔丰富的道德文化遗产,后人的任务就是总结、整理、 发掘和全面继承这份道德遗产,他们主张复兴儒学,弘扬中国古代道德文化。 另一种是全盘西化派——唯西学是尊, 代表人物有胡适,认为中国文明是古代文明,中国传统道德文化是一个病入膏肓的残喘者,中国社会要想获得新生和发展,必须全盘否定旧道德,建立和发展新道德。提倡工具理性、 实用主义。对此,马克思主义论理学应有的立场是:
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