中国近代的本土建筑,在外来文化的冲击下,必然会出现一些文化间的碰撞和交融的现象。
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走()发展道路,是中华民族优秀文化传统的传承和发展,也是中国人民从近代以后苦难遭遇中得出的必然结论。
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外来文化进入东南亚以后与其本土文化中的“祖先崇拜”格格不入。
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中国文化在近代出现了跨越式的发展现象?
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近代中国,海禁大开。外来事物从四面八方滚滚而来,逐渐改变了人们的社会生活。下列事项不可能出现在20世纪20年代初北京居民日常生活中的是()
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中国近代教育家蔡元培提出()的主张,认为这是人类文化发展的必然趋势。
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《上海乡土志》中记载:“光绪年间的黄浦江畔,房屋多为西式,入夜则灯火辉煌,明如白昼。„„中西邮局、洋行、海关、银行、电报局、丝厂、船坞、轮船公司皆在焉。„„还有一些以营利为目的的面包房、咖啡店出现,许多身着西装的中国人在此出入。”依据这些信息可以判断,当时上海在社会生活方面出现了()①西式建筑②近代邮电事业③外来宗教④西餐、西式服装
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“我们反思这场战争,不是计较一场军事战争的胜负,它不仅是一个军事问题,而且是一个思想问题。中国文明,经历内部的改良与革命,以及外来的侵略和支援,从清朝的封闭和黑暗的中世纪文化,向全面开放和多样化的近代文明转型。”“这场战争”指的是()
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许多跨国企业在进入中国市场时,都试图推行本土化的传播策略和营销方案,都期望得到中国消费者的关注和认同,在广告中运用“中国元素”就是一种体现。这本是值得肯定的,但这种运用要与人们的文化习惯和感情倾向相一致,如果仅仅在技术上简单地模仿和运用,缺乏文化上真正的尊重和理解,再美的“元素”也只会开出“恶之花”。这段文字意在说明:
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全球化的发展必然会对地方文化产生强烈的冲击,全球文化潮流在很大程度上否定、限制或修正着地方文化,地方特性认同与地方文化涵义被全球文化的同质化所侵蚀。
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外来文化、本土文化、经济发展装填、城乡之间差异都可能影响人对美的认知。
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在中国文化的剧烈冲击下,佛教如果不能适应现实情况,必然不能在中国立定脚跟,于是佛教只能做出一些伪装,以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字,就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。 对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是:
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文化选择的一般规律是本土文化只选择外来文化中与自身深层次的本质相契合的内容。
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它是当时中国有抱负、有思想的学术群体对现实社会问题以及外来佛教和本土道教文化挑战的一种积极回应,他们在消化吸收佛道二教思想的基础上,对佛道二教展开文化攻势,力求解决汉末以来中国社会中极为严重的信仰危机和道德危机。这个学术群体的代表人物是()
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外来文化与本土文化之间、()与()之间、()与()之间的复杂的联结和冲突,以及这三个序列之间的复杂的关联与撞击,使现代中国人文社会科学发展在20世纪人文社会科学的世界版图上有着某种特别的位置和色调。
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鸦片战争以后,中国本土文化和西方文化的碰撞催生了()一系列新事物?
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外来文化进入东南亚以后与其本土文化中的“祖先崇拜”格格不入。()
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中国文化在近代出现了跨越式发展的现象。
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许多跨国企业在进入中国市场时,都试图推行本土化的传播策略和营销方案,都期望得到中国消费者的关注和认同,在广告中运用"中国元素"就是一种体现。这本是值得肯定的,但这种运用要与人们的文化习惯和感情倾向相一致,如果仅仅在技术上简单地模仿和运用,缺乏文化上真正的尊重和理解,再美的"元素"也只会开出"恶之花"。这段文字意在说明:
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走和平发展道路,是中华民族优秀文化传统的传承和发展,也是中国人民从近代以来的苦难遭遇中得出的必然结论。()
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近年来,在“低碳出行”的倡议下,新型有轨电车成为很多城市的新宠。但1906年电车在天津出现时,当时许多人认为电车会电死人而不敢上车,街上经常出现“好人不坐电车”的标语。这一现象说明20世纪初的中国()。①西方工业革命成果已传入②旧思想观念依然浓厚③交通运输业逐步近代化④中西方文化冲突严重
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全球化多元化文化冲击着本土文化,中国人也过起了洋节,圣诞节尤其受追捧,圣诞节是哪种宗教建筑所代表的节日()
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近年来,传统文化研究和宣传热潮高涨。有人认为,重视中国传统文化.必然会对马克思主义的指导地位造成冲击。请你用唯物辩证法的有关原理谈谈看法。
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4、在“是否接受低价追加订货的决策”中,如果追加订货量大于剩余生产能力,必然会出现与冲击正常生产任务相联系的机会成本。()
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在中国快速城市化进程中,原生态的乡士音乐正被大规模边缘化,很难进入城市文化的内核。凶猛的外来音乐又有截然不同的背景,难以表达本土性的情怀。音乐人在传统民歌中挖掘都市人能欣赏的素材,为新民谣兴起奠定了基础。新民谣的出现,正好弥补了乡土文化与外来文化之间的真空,同时也为都市人创造了一个音乐意义上的“民间”。下列说法与文意相符的是()
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