黄兴路在修建前,靠南门口的一段叫什么街?
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阅读施蛰存《纪念傅雷》中的一段文字: 一九六六年八月下旬,我已经在里弄里被“示众”过了。想到傅雷,不知他这一次如何“怒”法。就在一个傍晚,踱到他门口去看看。只见他家门口贴满了大字报,门窗紧闭,真是“鸦雀无声”。我就踱了回家。大约在九月十日左右,才知道他们两妇已撒手西归,这是怒庵的最后一“怒”。这段话中的“示众”是什么意思?
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中缅街在我国境内一段称“中缅友谊街”,在缅甸境内一段称为“白象街”,而中缅街位于云南省的()。
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阅读施蛰存《纪念傅雷》中的一段文字: 一九六六年八月下旬,我已经在里弄里被“示众”过了。想到傅雷,不知他这一次如何“怒”法。就在一个傍晚,踱到他门口去看看。只见他家门口贴满了大字报,门窗紧闭,真是“鸦雀无声”。我就踱了回家。大约在九月十日左右,才知道他们两妇已撒手西归,这是怒庵的最后一“怒”。本段反映了傅雷怎样的性格?
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京杭大运河最早修建的一段是()。
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阅读鲁迅《风波》中的一段文字: 现在的七斤,是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬,相当的待遇了。到夏天,他们仍旧在自家门口的土场上吃饭;大家见了,都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做过八十大寿,仍然不平而康健。六斤的双丫角,已经变成了一支大辫子了;伊虽然新近裹脚,却还能帮同七斤嫂做事,捧着十六个铜钉的饭碗,在土场上一瘸一拐的往来。 小说以六斤作结,其寓意是什么?
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阅读鲁迅《风波》中的一段文字: 现在的七斤,是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬,相当的待遇了。到夏天,他们仍旧在自家门口的土场上吃饭;大家见了,都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做过八十大寿,仍然不平而康健。六斤的双丫角,已经变成了一支大辫子了;伊虽然新近裹脚,却还能帮同七斤嫂做事,捧着十六个铜钉的饭碗,在土场上一瘸一拐的往来。 九斤老太仍然“康健”的象征意义是什么?
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鸦片战争前的一段时间,中国在这种对西方的贸易中长期处于()
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阅读施蛰存《纪念傅雷》中的一段文字: 一九六六年八月下旬,我已经在里弄里被“示众”过了。想到傅雷,不知他这一次如何“怒”法。就在一个傍晚,踱到他门口去看看。只见他家门口贴满了大字报,门窗紧闭,真是“鸦雀无声”。我就踱了回家。大约在九月十日左右,才知道他们两妇已撒手西归,这是怒庵的最后一“怒”。为什么说这是他的最后一“怒”?
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无缝线路长轨条,其中间部分无伸缩变化的那一段叫固定区。
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组织教学的目的在于使学生作好上课前的准备。因此,组织教学只在上课前的一段时间集中进行。
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在人类历史很长的一段时间内,贸易采取的主要是什么方式()
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阅读施蛰存《纪念傅雷》中的一段文字: 一九六六年八月下旬,我已经在里弄里被“示众”过了。想到傅雷,不知他这一次如何“怒”法。就在一个傍晚,踱到他门口去看看。只见他家门口贴满了大字报,门窗紧闭,真是“鸦雀无声”。我就踱了回家。大约在九月十日左右,才知道他们两妇已撒手西归,这是怒庵的最后一“怒”。这段话中的“怒庵”是谁?
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“你以为,我因为穷,低微,矮小,不美,我就没有灵魂没有心吗?你想错了──我的灵魂和你一样,我的心也和你完全一样,……我们站在上帝脚跟前,是平等的──因为我们是平等的!”这是简在文中的一段精彩的表白,你能从中读出什么?
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现在天安门前的一段长安街,在明清时期称为什么?
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中国古代很早就有利用自然水源、修筑人工运河、灌溉农田和进行运输的历史。据记载,春秋时期,吴王夫差为了进攻齐国,运兵运粮,征调大批民夫,在长江与淮河之间开凿一条运河,叫做“()”。这就是后来大运河在江苏境内的一段。两汉至南北朝时期,相继修建了一些渠道。这些渠道虽然断断续续,却使大运河的开凿,在江南和中原地区初具规模了。
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明长城修建得最好,平时保养最好的一段是居庸关一带。()
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中缅街在我国境内一段称“中缅友谊街”,在缅甸境内一段称为“白象街”,而中缅街位于云南省的哪个地方:
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1893年,一家以承做各类刺绣鞋帽、衣饰制品的衣帽店在估衣街开业,其门口刻有对联“联升升财财恒足矣,斋济济利利莫大焉”,这家店便是“联升斋”。
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黄兴南路商业步行街从司门口到南门口,全长2000多米()
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