“宇宙大化，刻刻流转，绝不停留”属于（）论据。
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《季氏将伐颛臾》一文所运用的下列论据中，属于现实材料的是（）
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下列属于事实论据的是（ ）。
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下列《寡人之于国也》中的论据，属于通过类比法来阐明论点的有（）。
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论文中只适量地引用了他人作品中的观点、论据或内容，而不构成自己作品的主要观点及论据或主要内容，属于（）的范畴。
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阅读粱启超《论毅力》中的一段文字： 孔于曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地．虽复一篑，进，吾往也。”这段话中的论据属于哪种类型？
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属于理论论据的材料是（）
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《季氏将伐颛臾》中“危而不持，颠而不扶”作为论据，其性质属于（）
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下列属于事实论据的是()。
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说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。（韩愈《张中丞传后叙》） 概括文中的论据，说明其属于什么论据。
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下列属于事实论据的是（）。
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以下论据属于理论论据的是（）
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下列属于理论论据的是()。
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《容忍与自由》中塞维图斯被烧死的论据属于（）
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每一组中的思想/论据必须属于同一逻辑范畴指的是金字塔原则中的（ ）原则。
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以下哪些选项是属于论据模式的?()
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弱化论据法通过否定论据来否定论点的
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弱化论据法通过否定论据来否定论点的。
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下列选项中，哪个不属于论据模式？（）
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我以为世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”，因为他最容易丧失，所以更觉得他可以宝贵。为甚么“今”最可宝贵呢？最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问：“尔若爱千古，尔当爱现在。昨日不能唤回来，明天还不确实，尔能确有把握的就是今日。今日一天，当明日两天。”为甚么“今”最易丧失呢？因为宇宙大化，刻刻流转，绝不停留。时间这个东西，也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋。试问吾人说“今”说“现在”，茫茫百
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一、指出下列各词分别属于哪类词？ 思想 热爱 动作 改造 特意 行为 认为 热闹 语言 论据 能够 有 似的 用意 袖珍 是 必须 重量 重要 公然 稍微 格外 大家 幸亏 马上 马虎 因为 因素 车辆 任性 原因 保卫 勇敢 勇气 至于 对于 公共 刚刚 忽然 偶尔
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读李大钊《今》中的两段文字：为什么“今”最可宝贵妮？“最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问：“尔若爱千古，尔当爱现在。咋日不能唤回来、明天还不确实，尔能确有把握的就是今日。今日一天，当明日两天。”为什么“今”最易丧失呢？因为宇宙大化，刻刻流转、绝不停留。时间这个东西，也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋：试问吾人说“今”，说“现在”，茫茫百千万劫，究竟哪一刹那是吾人的“今”，是吾人的“现在”呢？刚
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在学完一篇逻辑结构严密的课文以后,勾画出课文的论点论据的逻辑关系以帮助理解和记忆。这种学习方法属于（）
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我以为世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”，因为他最容易丧失，所以更觉得他可以宝贵。 为甚么“今”最可宝贵呢？最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问：“尔若爱千古，尔当爱现在。昨日不能唤回来，明天还不确实，尔能确有把握的就是今日。今日一天，当明日两天。” 为甚么“今”最易丧失呢？因为宇宙大化，刻刻流转，绝不停留。时间这个东西，也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋。试问吾人说“今”说“现在”，茫茫百千万劫，究竟哪一刹那是吾人的“今”，是吾人的“现在”呢？刚刚说他是“今”是“现在”，他早已风驰电掣的一般，已成“过去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丢掉，岂不可惜？
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异议处理过程中通过逻辑性强的事实和有说服力的论据来阐述自己的观点，获得对方认可的方法属于（）
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