王国维在《论教育之宗旨》一文中,提出的“四育”是()
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王国维在《殷周制度论》中说:“周人制度之大异于商者……由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制。”此“制”是指()
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毛泽东在《论持久战》中提出,人民军队的建军宗旨是全心全意为人民服务。
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毛泽东在《论十大关系》一文中,提出我国经济建设要正确处理好的最主要关系有()
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在西方美学史中,古代罗马的()在《论崇高风格》一文中,最早提出了崇高这一美学概念。
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1623年,在《论科学的价值和发展》一文的科学分类中,首次把“教育学”作为一门独立的科学提了出来,与其他学科并列的哲学家是()。
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1902年,()在《论小说与群治之关系》一文中正式提出了“小说界革命”的口号,其中心意图是“()”。
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1945年,毛泽东在()一文中提出“紧密地和中国人民站在一起,全心全意地为人民服务,就是这个军队的唯一宗旨。”
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王国维《“流沙坠简”考释》一文认为:“()与二爨相近,为今楷之滥觞。”
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王国维在《殷周制度论》中提到:“故商人祀其先王,兄弟同礼;既先王兄弟之未立者,其礼亦同„„”这一状况()
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声律论与当时佛经的转读音译有关,这是陈寅恪在《()》一文中提出的。
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蔡元培的《论教育之宗旨》是我国第一次提出“美育”一词,同时又是第一篇提出将“美育”列入学校教育宗旨的文章。
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著名学者王国维在《殷周制度论》中提出:“殷周间之大变革,自其表言之,不过一姓一家之兴亡与都邑之移转;自其里言之,则旧制度废而新制度兴,旧文化废而新文化兴。„„与注目于一姓一家之兴亡的后世帝王迥异。”由此可见“殷周间之大变革”()
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王国维在《论教育之宗旨》中将精神教育之理想归纳为三个字()。
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1915年,列宁在《论欧洲联邦口号》一文中指出:“社会主义可能首先在少数甚至在单独一个资本主义国家内取得胜利。”列宁提出这一著名论断的依据是
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中国美学史上, ( ) 在《论教育的宗旨》中认为教育应包括体育与心育两个方面,而 心育 包括德、智、美三育,只有 德、智、体、美 四育并举,才能造就 完全之人物 。
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“欲新一国之民,不可不先新一国之小说。”晚清知识分子( )在《论小说与群治之关系》一文中明确提倡新小说。
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“美之性质,一言以蔽之曰:可爱玩而不可利用者是已。”这一观点是王国维在哪篇文章中提出来的?
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毛泽东在《论联合政府》一文中指出,什么是我军的唯一宗旨?
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在《人间词话》中,王国维提出了艺术能解脱人之苦痛的观点。
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中国美学史上,( )在《论教育的宗旨》中认为教育应包括体育与心育两个方面,而\心育\包括德、智、美三育,只有\德、智、体、美\四育并举,才能造就\完全之人物\。
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王国维在《殷周制度论》中提到:“故商人祀其先王,兄弟同礼;既先王兄弟之未立者,其礼亦同&8222;&8222;”这一状况()
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1907年,在《论小学校唱歌科之材料》一文中认识到了感官培养在美育中的价值和地位的是()
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有我之境和无我之境,这是王国维在()中提出的观点。
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2、“美之性质,一言以蔽之曰:可爱玩而不可利用者是已。”这一观点是王国维在哪篇文章中提出来的?
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