天干地支配( )才是一个轮回。
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从“南涝北旱”到“南旱北涝”一个轮回周期是多少年()?
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人、物、环境都是受管理因素支配的。其人的不安全行为和物的不安全状态是造成伤圈事故的直接原因,管理不科学和领导失误才是()原因。
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在单独一次能力验证轮回中,可以根据一个以上的结果对实验室能力进行评估
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干支纪日法是由十个天干和十二个地支相配而成,四十八日后完成一个循环()。
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对综合业务系统、外挂业务系统和辅助管理等信息科技系统的审计,实行三年一个轮回,每年的审计面不低于()。
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某学者评价启蒙运动说:“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态,他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界,而人类理性则引领每个人走向自由,并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是()
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()谁比较固执地认为只有“庚辰本”才是最权威的版本?
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我国农历中以天干、地支的搭配来纪年,其中十天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。搭配的方式是:在天干中和地支中依次各取一字搭配来纪年,例如1920年是庚申年,下一年的天干为辛,地支为酉,故1921年,也就是中国共产党成立的这年,是辛酉年。 那么,中国共产党成立后的下一个辛酉年是公元多少年:
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天干、地支循环相配,形成一个“甲子”。一个“甲子”指()年。
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根据《内部控制评价管理办法》规定,对一级支行的内控评价实行每两年一个轮回,每年至少检查评价二分之一的一级支行。
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只有触电者能自主地摆脱带电体的电流才是安全电流。()
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经过几千年的沧桑轮回,人类已进入了一个高度文明的时期,现代礼仪更进一步地体现出人类社会的意识形态、人文精神和(),进一步规范了人的社会行为。
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主站与从站的通信方式为主从方式,即通信始终由主站发起,从站被动响应。主站按照事先规定好的次序周期性地依次访问其所属的各个从站,其数据传输是轮回分时进行的,称为()。
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按照商品入库的先后顺序,不论是否发生过进出业务,有计划地依次轮回地进行盘点是()。
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从“南涝北旱”到“南旱北涝”一个轮回周期是多少年?
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只有满足需求的,并且能够自由支配的,才是企业真正需要的资源。( )
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我们祖先的记日方式是干支纪时法。用十大天干和十二地支配合起来,以轮回的形式来记录每个月里的日期,用这个方法记录年份,一次可以记录( )年
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我国农历中以天干、地支的搭配来记年,其中十天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸:十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。搭配的方式是:在天干中和地支中依次各取一字搭配来记年,例如1920年是庚申年,下一年的天干为辛,地支为酉,故1921年。也就是中国共产党成立的这年,是辛酉年。那么,中国共产党成立后的下一个辛酉年是公元()年。
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我国农历中以天干、地支的搭配来记年,其中十天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸:十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。搭配的方式是:在天干中和地支中依次各取一字搭配来记年,例如1920年是庚申年,下一年的天干为辛,地支为酉,故1921年,也就是中国共产党成立的这年,是辛酉年。那么,中国共产党成立后的下一个辛酉年是公元()年。
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拉丁方阵是轮回矩阵的一种,如图4-17所示,试编写一个算法,构造如图4-17所示的n阶拉丁方阵。
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【单选题】莫言创作的《生死疲劳》根植于本民族的文化土壤之中,大胆地以六道轮回的神话原型为框架来书写土地故事,无疑是中国作家对____________的本土化创新。
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人、物、环境都是受管理因素支配的。其人的不安全行为和物的不安全状态是造成伤亡事故的直接原因,管理不科学和领导失误才是()原因。
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人、物、环境都是受管理因素支配的。其人的木安全行为和物的不安全状态是造成伤亡事故的直接原因,管理不科学和领导失误才是()原因。
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