“风”为性与表达说的提出者是（）。

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• 把人体实验分为临床性与非临床性研究并且有针对性地分别提出道德要求的最早的医德文献是（）

  A . A.《国际医学伦理学准则》（1949年） B . B.《纽伦堡法典》（1946年） C . C.《赫尔辛基宣言》（1964年） D . D.《悉尼宣言》（1968年） E . E.《东京宣言》（1975年）

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• “肌理”说的提出者是翁方纲。

  A . 正确 B . 错误

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• “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”说的是哪位刺杀秦王失败的著名刺客？

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• 冲力说的提出者是（）。

  A . 斐劳波诺斯 B . 布里丹 C . 亚里士多德 D . 阿基米德

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• 千里不同风，百里不同俗说的是哪种美（）

  A . 人物美 B . 人体美 C . 风俗风情美 D . 休闲美

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• “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”说的是谁？

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• “基本人际状态”一说的提出者是（）。

  A . 泰勒 B . 弗洛伊德 C . 滨口惠俊 D . 许烺光

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• 尝试一错误说的提出者是()。

  A . 桑代克 B . 巴甫洛夫 C . 斯金纳 D . 苛勒

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• 临床有出血症状，而APTT和PT均正常的是（）由vWF基因的合成与表达缺陷而导致的疾病是（）血小板减少、FT延长、D-二聚体明显升高的是（）遗传方式为性连锁隐性遗传的是（）

  A . 血友病 B . 血管性血友病 C . 遗传性Ⅻ因子缺乏症 D . DIC E . 依K因子缺乏症

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• 我们常说的中国有56个民族和中国只有一个中华民族，这两种表达是矛盾的。

  A . 正确 B . 错误

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• 将人体实验分为临床性与非临床性研究并提出不同道德原则的医德文献是（）

  A . “东京宣言” B . “悉尼宣言” C . “纽伦堡法典” D . “赫尔新基宣言”

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• “一门科学只有发展到能够用数字来表达的时候才能够称其为一门科学”这句话是（）说的。

  A . A、列宁 B . B、毛泽东 C . C、马克思 D . D、恩格斯

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• 拓展和畅通群众需求表达渠道，全面准确地了解群众需求是提高公共服务精准性与有效性的首要前提。下列做法不属于拓展和畅通群众需求表达渠道的是（）。

  A . 成立民意跟踪监测中心 B . 构建民情在线综合服务平台 C . 开通移动政务发布平台 D . 在门户网站设置群众留言板块

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• “无奈朝来寒雨晚来风”，其实说的是早晚都可能有雨和风。

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• “风”为性与表达说的提出者是？

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• 千里不同风，百里不同俗说的是哪种美？

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• 中国书法节奏化的自然，生命意义的表达，这句话是宗白华说的。

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• “无奈朝来寒雨晚来风”，其实说的是早晚都可能有雨和风。（）

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• 把人体实验分为临床性与非临床性研究并且有针对性地分别提出道德要求的最早的医德文献是

  A．《纽伦堡法典》(1946年) B．《国际医学伦理学准则》(1949年) C．《赫尔辛基宣言》(1964年) D．《悉尼宣言》(1968年) E．《东京宣言》(1975年)

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• 把人体实验分为临床性与非临床性研究并且有针对性地分别提出道德要求的最早的医德文献是把人体实验分为临床性与非临床性研究并且有针对性地分别提出道德要求的最早的医德文献是（）

  A．《纽伦堡法典》（1946年） B．《国际医学伦理学准则》（1949年） C．《赫尔辛基宣言》（1964年） D．《悉尼宣言》（1968年） E．《东京宣言》（1975年）

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