事物形式因素的自身结构所蕴涵的审美价值是（）。
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漫画蕴涵的哲理是（）。 https://assets.asklib.com/psource/2016030614582116839.jpg ①事物的存在和发展是有条件的 ②要坚持两点论与重点论的统一 ③要立足整体，发挥整体的统率作用 ④在个人与社会的统一中实现价值
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在审美活动中，比例是指体现事物整体与局部以及局部与局部之间什么比较关系的形式构成？
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文化认同：指特定个体或群体认为某一文化系统(价值观念、生活方式等)内在于自身心理和人格结构中，并自觉循之以评价事物、规范行为。下列不属于文化认同的是（ ）。
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下列哪些是要关注的服务对象决定中所蕴涵的社会因素（）
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文化认同指特定个体或群体认为某一文化系统(价值观念、生活方式等)内在于自身心理和人格结构中，并自觉循之以评价事物、规范行为。 下列不属于文化认同的是( )。
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（）人类符号实践的一种特殊形态，是从具体美的形式中抽象出来、由自然因素及其组合规律构成的具有独立审美价值的符号体系。
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（）美是化妆作品具有审美价值的内在因素，而构成形成美的法则是给予化妆作品和谐的艺术表现形式。
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文化认同：指特定个体或群体认为某一文化系统(价值观念、生活方式等)内在于自身心理和人格结构中，并自觉循之以评价事物、规范行为。根据上述定义，下列不属于文化认同的是：
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审美是一种（）的心理活动的过程，是人们根据自身对某事物的要求所作出的一种对事物的看法。
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旅游的本质属性是审美性，并且它是决定旅游自身价值的最关键因素。
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全国道德模范评选活动得到了社会各界的热烈响应，人民群众踊跃参与评选活动，推选出自己心目中的“道德明星”，这蕴涵的哲理是（）①不同的人对同一事物有不同的看法②人的意识具有能动性③认识没有正确和错误之分④不同意识对事物所起的作用不同
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色彩是独立的形式美因素，它并不蕴涵人的观念。
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（）是人们按一定的审美标准，对客观事物，包括人在内进行欣赏、评价时所产生的情感体验。
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意在割断文学文本与外部现实的一切联系，将文本孤立起来作纯粹形式和结构上的语义学分析，只强调文本自身的意义和独特价值的流派是（）
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冷战结束后国际战略形式的特点是：经济因素在国际事物中的作用在下降，但军事手段作为解决国际争端的重要手段仍然为各国所重视。
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感知审美是人对客观世界最低的感知，其主要是生理的，是人对事物所产生的最（）的看法。
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商业模式创新即使涉及技术，也多是和技术的经济方面因素，与技术所蕴涵的经济价值及经济可行性有关，而不是纯粹的技术特性。（）
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广义上的形式美，是指事物的（ ）所具有的相对独立的审美特性。
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从悲剧的审美判断上来看，悲剧主体的审美价值的大小取决于三个方面的因素.其中之一是主体在悲剧性抗争中所显示出的抗争激情的力度。
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文学创造虽然也存在着形式美的问题，但形式只是对内容的表现和塑造具有意义，其自身一般不具有独立的审美价值。
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__________是人根据一定的审美标准对客观事物、艺术品以及人的道德行为的美学价值进行评价时所产生的情感体验。
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题材、体裁、技巧等创作的客观因素必须由作家独特的审美个性所把握、浸润、渗透、点化和整合,才能成为文学风格的构成要素。风格是作品的内容和形式经创作个性的有机整合所咸咸的独特的艺术风貌,因此（）是风格的灵魂
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阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映（）
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