在希腊古典自由民主政治的传统中，具有统治权威的国家公共领域支持着一个维护公民自主关系的法律体系，具有统治权威的公共法律体制对自己的权力进行限定。
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在现代民主制国家中，法律至少在形式上追求六个方面的价值目标，即平等、民主、秩序、自由和效率以及程序的正义。为了实现上述的价值或协调上述价值以充分发挥其调整社会关系的功能和效率，法律必须首先确立其在社会成员中的权威，使人们自愿接受它所确立的行为规范，而要促成这种结果，就一定要依靠民主制度自身的建设。民主愈发达，就愈能有效地控制权力的滥用和特权的滋生。这将会为法律的适用和遵守提供良好的政治环境和社会环境，法律也因此而更具有权威性和有效性。 这段文字意在说明（ ）。
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其权威是国家稳定的坚实基础，是一个社会保持其政治统治与社会秩序稳定有序的关键的是（）。
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马克垚在《世界文明史》中写道：“现代工业文明在政治上以民主作为自己的旗帜。但这时的民主已不再是古希腊时代的那种幼稚的古典民主了。”其中古希腊民主的“幼稚”之处表现在（）①适用范围的限制②民主程序的僵化③人民主权的确立④财产等级的制约
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推进政治体制改革，必须更加注重发挥法治在国家治理和社会管理中的重要作用，维护国家法制统一、尊严、权威，保证人民依法享有广泛权利和自由。要把（）摆在突出位置，充分发挥我国社会主义政治制度优越性，积极借鉴人类政治文明有益成果，绝不照搬西方政治制度模式。
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“民主”一词起源于希腊文，由“德谟”和“克拉西”两个词合成。前一个词是“人民”和“地区”的意思，后一个词是“权力”和“统治”的意思。即人民的权利、人民的统治之意。古希腊历史学家希罗多德在其《历史》一书中首次使用了这一概念，用来表述希腊城邦的一种政治实践。在梭伦统治时期最能体现上述民主的含义的改革措施是（）
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古希腊的“民主”是指大多数人的统治，这在古希腊所有的政治学著作中是一个公认的标准。它是一种“多数表决”的民主制。近代西方民主制度是一种以个人主义和社会契约论为基础的，人民选举的权力机关行使民主。对比古希腊和近现代西方的民主政治制度，得出正确结论是（）
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阿伦特认为，真正政治性的活动，在希腊人看来就是行动和言语两项，在希腊民主制度的背景下，具有政治性的言语是指（）
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当代西方政治学根据政治统治中权威的基础和服从的动机，将政治统治划分为（）
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古希腊人相信：“惟法律是将众人结合为一的最基本纽带，故而无法满足于行使单纯的专断权威。”“彼时整个文明都服从法律的统治„„现代世界兴起于旧世界的废墟之上，却依然紧密联系着古代城邦的法律概念。”（沃特金斯《西方政治传统》）这表明古希腊（）
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古希腊雅典民主政治以公民在法律面前人人平等的原则，开启了西方民主制度的先河。伯里克利时代，雅典国家最高的决策机构是（）
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在现代民主制国家中，法律至少在形式上追求六个方面的价值目标，即平等、民主、秩 序、自由和效率以及程序的正义。为了实现上述的价值或协调上述价值以充分发挥其调整社会关系的功能和效率，法律必须首先确立其在社会成员中的权威，使人们自愿接受它所确立的行为规范。而要促成这种结果，就一定要依靠民主制度自身的建设。民主愈发达，就愈能有效地控制权力的滥用和特权的滋生。这将会为法律的适用和遵守提供良好的政治环境和社会环境．法律也因此而更具有权威性和有效性。这段文字意在说明( )。
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在阶级社会，政治、国家、民主、政党、政党制度、外交政策等，都具有阶级性，体现统治阶级意志。
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“在民主制中，没有专门的领导阶层，领袖人物取决于人民的喜好，以及把政治策略建立在可‘销售’的东西之上，这就使政治领导受到了削弱。除非哲学家成为我们的国王否则，我们的国家将永无宁日。”该学者对希腊民主政治的看法中，哪一项是不正确的（）。
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在现代民主制国家中，法律至少在形式上追求六个方面的价值目标，即平等、民主、秩序、自由和效率以及程序的正义。为了实现上述的价值或协调上述价值以充分发挥其调整社会关系的功能和效率，法律必须首先确立其在社会成员中的权威，使人们自愿接受它所确立的行为规范。而要促成这种结果，就一定要依靠民主制度自身的建设。民主愈发达，就愈能有效地控制权力的滥用和特权的滋生。这将会为法律的适用和遵守提供良好的政治环境和社会环境，法律也因此而更具有权威性和有效性。 这段文字意在说明（ ）。
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研究者在探究雅典民主政治形成的原因时，发现了如下有趣的现象：与实行民主政体的雅典地理条件相似、同属于希腊世界的某些城邦国家如科林斯、麦加拉建立的却是寡头政体。从该现象中能够得出的结论是（）
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在现代民主制国家中，法律至少在形式上追求六个方面的价值目标，即平等、民主、秩序、自由和效率以及程序的正义，为了实现上述的价值或协调上述价值以充分发挥其调整社会关系的功能和效率，法律必须首先确立其在社会成员中的权威，使人们自愿接受它所确立的行为规范，而要促成这种结果，就一定要依靠民主制度自身的建设，民主愈发达，就愈能有效地控制权力的滥用和特权的滋生。这将会为法律的使用和遵守提供良好的政治环境和社会环境，法律也因此而更加具有权威性和有效性。 这段文字意在说明：
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阿伦特认为，真正政治性的活动，在希腊人看来就是行动和言语两项，在希腊民主制度的背景下，具有政治性的言语是指
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古希腊哲学家（）竭力主张贤人统治，他说，在一个理想的国家中，最佳的方法并不是给予法律以最高权威，而是给予明晓统治艺术、具有才智的人以最高权威。
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在希腊的古典时期,自由学术的传统在此时形成。()
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在希腊的古典时期，培养出了一个所谓的自由学术的传统。（）
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（）的权威是国家稳定的坚实基础，是一个社会保持其政治统治与社会秩序稳定有序的关键
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中国传统典籍中“自由”具有深刻的政治意义。
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在现代民主制国家中，法律至少在形式上追求六个方面的价值目标，即平等、民主、秩序、自由和效率以及程序的正义，为了实现上述的价值或协调上述价值以充分发挥其调整社会关系的功能和效率，法律必须首先确立其在社会成员中的权威，使人们自愿接受它所确立的行为规范，而要促成这种结果，就一定要依靠民主制度自身的建设，民主愈发达，就愈能有效地控制权力的滥用和特权的滋生。这将会为法律的使用和遵守提供良好的政治坏境和社会环境，法律也因此而更加具有权威性和有效性。 这段文字意在说明（）。
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人治指依靠个人意志的作用来管理政权实行政治统治，是依靠统治者个人的权威治理国家的一种政治主张。在中国，人治思想源于儒家文化。德治是中国古代的治国理论，是儒家学说倡导的一种道德规范，主张用道德去感化教育人。德治是人治的理想模式。 根据上述定义．下列文言文中最没有体现人治思想的是：