乘坐车船飞机的人应当做“文明乘客”，到影剧院看电影看演出的人应当做“文明观众”。这是因为在现实生活中人们应当遵守（）。
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所谓“闲暇性收看”是指电视艺术观赏主要是在家庭环境中进行，因此，电视观众完全可以根据自己的兴趣爱好，随意挑选自己喜欢看的电视节目，个体性与随意性更加突出，完全没有了电影院或剧院那种集体性与仪式性的观赏氛围。
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旅客乘坐飞机从成都到北京，其中经停南充，请问下列叙述正确的是（）
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如果我们从上海乘坐飞机一路向西到拉萨，从空中往下看，依次看到的风景最可能是（）
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乘坐车船飞机的人应当做“文明乘客”，到影剧院看电影看演出的人应当做“文明观众”，在图书馆读书读报的人应当做“文明读者”。这是因为在现实生活中人们应当遵守（）。
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常靠边站，喜欢从旁边看别人怎样做而自己却不参与的人很可能属于（）。
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乘客甲在乘坐飞机时因家中急事使用手机可能影响导航系统的正常功能，乘务员上前劝阻，其仍执意使用，对甲应当如何处理？（）
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宾馆、商场、餐馆、银行、机场、车站、港口、影剧院等经营场所的经营者应当对消费者尽到安全保障义务。
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常用哪种颜色的什么动物来形容以高价倒卖证券外汇、车船票、影剧票等从中获利的人？
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游客在游览途中不慎丢失中华人民共和国身份证，返程需乘坐飞机，可由地接社开具证明，由失主持证明到当地公安机关报失，经核实后（），机场安检人员核准放行。
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宾馆、商场、公馆、银行、机场、车站、港口、影剧院等经营场所的经营者.应当对消费者尽到安全保障义务。
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1920年的上海人可以做得到的事情有①打电话②坐飞机去北京③住花园洋房④坐火车去福建⑤吃蛋糕⑥看有声电影⑦坐汽车（）
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如何做一名文明乘客？
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到剧院看戏剧礼仪不包括:
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乘坐飞机的时候应当服从乘务人员的安排
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不在医院、飞机上、加油站、酒吧、剧院、电影院、会议上、厨房内使用手机。
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车船税以在我国境内依法应当到车船管理部门登记的车辆、船舶为征税对象，向车辆、船舶的( )征收.
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宾馆、商场、餐馆、银行、机场、车站、港口、影剧院等经营场所的经营者，应当对消费者尽到安全保障义务。
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早在20世纪20年代，梁启超先生就已意识到国人对“科学”存在失之偏颇的理解。他指出：“那些绝对的鄙厌科学的人且不必责备，就是相对的尊重科学的人，还十个有九个不了解科学的性质。他们只知道科学研究所产生的结果，而不知道科学本身的价值……我们若不拿科学的精神去研究，便做哪一门学问也做不成。”梁先生将国人对科学的态度概括为两点：一是把科学看得太低了，太粗了；二是把科学看得太呆了，太窄了。 从这段文字，不能推出的是（）。
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早在20世纪20年代，梁启超先生就已意识到国人对“科学”存在失之偏颇的理解。他指出： “那些绝对的鄙厌科学的人且不必责备，就是相对的尊重科学的人，还十个有九个不了解科学的性质。他们只知道科学研究所产生的结果，而不知道科学本身的价值…”我们若不拿科学精神去研究，便做哪一门学问也做不成。”梁先生将国人对科学的态度，概括为两点：一是把科学看得太低了，太粗了；二是把科学看得太呆了，太窄了。
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早在20世纪20年代，梁启超先生就已意识到国人对“科学”存在失之偏颇的理解。他指出： “那些绝对的鄙厌科学的人且不必责备，就是相对的尊重科学的人，还十个有九个不了解科学的性质。他们只知道科学研究所产生的结果，而不知道科学本身的价值……我们若不拿科学精神去研究，便做哪一门学问也做不成。”梁先生将国人对科学的态度，概括为两点：一是把科学看得太低了，太粗了；二是把科学看得太呆了，太窄了。
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公元前1世纪，古罗马恺撒穿着一件丝绸长袍到剧院看演出，吸引了满剧场的人。这件丝绸长袍的料子获取途径是（）
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早在20世纪20年代，梁启超先生就已意识到国人对“科学”存在失之偏颇的理解。他指出：“那些绝对的鄙厌科学的人且不必责备，就是相对的尊重科学的人，还十个有九个不了解科学的性质。他们只知道科学研究所产生的结果，而不知道科学本身的价值……我们若不拿科学精神去研究，便做哪一门学问也做不成。”梁先生将国人对科学的态度，概括为两点：一是把科学看得太低了，太粗了；二是把科学看得太呆了，太窄了。
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哪一年，芝加哥举办了美国的首次服装表演，参加这次展示会的人员有5000多人，有100名女模特儿现场展示了250套各式新款服装，整个活动被拍成了电影，这使更多的人能够在当地的剧院里观赏这次盛况（）。
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在车站买票要排队,在饭堂买饭要排队,乘公共汽车要排队。上课要遵守课堂纪律,在宿舍要遵守宿舍规定,在影剧院看电影、看表演要遵守规定。这（）
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