心为（）之官，神明出焉。
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《素问•灵兰秘典论》指出“小肠者，受盛之官，化物出焉。”的“化物”应该解释为（）
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心为"君主之官"的理论基础是：（）
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《素问・灵兰秘典论》云“心者，君主之官，神明出焉”中“神明”的含义是（）
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《素问•灵兰秘典论》说：“心者，君主之官，神明出焉”，其中“神明”的意思是（）
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心为“君主之官”的理论基础是（）
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"传导之官，变化出焉"是指（）
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《素问.灵兰秘典论》说：“脾胃者（）之官（）出焉。”
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心为“君主之官”的理论基础是()
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《素问》中所述的“传导之官，变化出焉”指的是（）
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《素问·灵兰秘典论》"心者，君主之官，神明出焉"中"神明"的含义是（）
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《素问·灵兰秘典论》称为"将军之官，谋虑出焉"的脏是（）
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《素问•灵兰秘典论》指出“小肠者，受盛之官，化物出焉”的“化物”应解释为
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据《素问·灵兰秘典论》载，“大肠者，受盛之官，化物出焉。”
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《素问·灵兰秘典论》:“大肠者，传导之官，变化出焉”，其中“变化”是指（）
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《素问 灵兰秘典论》指出\小肠者,受盛之官,化物出焉.\的\化物\应该解释为( )
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《素问·灵兰秘典》小肠者受盛之官，化物出焉 中“化物”应解释为（）
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心者，君主之官，神明出焉
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心为“君主之官”的主要机制是
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《素问》称为"将军之官，谋虑出焉"的脏是（)
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