列宁曾经说过，人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。由此说明（ ）。
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产生动机的两个条件是人的需要与理想信念。
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有学者曾经把思维定势比作一份“地图”。我们都知道，地图不代表地域，只是对地域的某些方面进行说明。思维定势就是这样，它是关于某种事物的理论、诠释或模型，由每个人的成长背景、经验及选择打造而成，影响到我们的态度和行为。符合世界本来面目的“地图”，有利于我们迅速地处理日常事务，解决一般性问题。但是，我们面临新情况、新问题，或需要开拓创新时，思维定势绘制的“地图”不仅不能帮助我们解决问题，反而会变成“思维的枷锁”，阻碍我们拓展新思路。 这段文字接下来最可能说的是：
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重视人的自我实现理想、需要层次，重视人的情感体验与潜能，提倡治疗师应该具有高度的同理心（empathy），以平等、温暖、关切、真诚和开放的态度对待咨客或病人的心理流派是（）
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马斯洛把人的最高层次的需要，即希望最大限度发挥自己潜能，不断完善自己，实现自己理想的需要叫（）。
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王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。”这给我们的人生启示是（）。 ①树立正确的人生目标和理想，对人生有着重大的指导作用 ②实现人生价值需要有百折不挠、不怕失败的顽强奋斗精神 ③个人的人生理想源于现实、高于现实，可自然转化为现实 ④社会性是人的本质属性，实现人生价值需要一定的社会条件
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马斯洛把人的最高层次的需要，即希望最大限度地发挥自己的潜能，不断地完善自己，实现自己的理想的需要叫（）。
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人的需要具有二重性，可以划分为基本的生理-心理需要和高层次的自我确认、自我意识的需要。而审美需要也可以划分为两个层次：（）与（）深层的情感需要和理想冲动。
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以下观点符合人本主义心理学理论的有（）。 ①人的五种需要由低到高排列 ②低层次需要满足后高层次需要产生 ③高层次需要产生后，低层次需要仍然存在，但强度减弱 ④不同心理发展水平的人动机结构不同，占优势的需要影响行为 ⑤心理需求层次的发展也存在例外，比如为实现高的理想而牺牲基本需求乃至生命
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美国经济学家（）指出，民主本来是用来防止一切专制的，但是，如果多数人的统治不被限制，民主这种理想就会成为一种新的专制权力的根据。
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李大钊曾经说过，“一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。”
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根据列宁，斯大林的观点，社会主义社会人的需要被归纳为物质需要，精神需要和（）需要。
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李大钊曾经说过，“一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。”（）
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环境设计是指人类对于各种自然环境因素加以改造，对物质环境进行空间设计，使之符合人的行为需要。
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（ ）认为现实我已经完完全全符合理想我了，不需要任何修正了。
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李大钊曾经说过，“一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。” （）
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克雷洛夫曾经说过：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动是架在河上的桥梁。”理想和现实作为矛盾的两方面，是对立统一的关系。下列选项中关于二者关系表述错误的是
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克雷洛夫曾经说过,\现实是此岸,理想是彼岸,中间隔着湍急的河流,行动是架在河上的桥梁。\此话蕴含的理想本身所具有的特征是( )。
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回顾我国百年来的历史，我国社会主义制度的建立不是一帆风顺的，需要几代人的共同努力，这说明理想的实现需要（）
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产生动机的两个条件是人的需要与理想信念。( )
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王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。”这给我们的人生启示是（）。①树立正确的人生目标和理想，对人生有着重大的指导作用②实现人生价值需要有百折不挠、不怕失败的顽强奋斗精神③个人的人生理想源于现实、高于现实，可自然转化为现实④社会性是人的本质属性，实现人生价值需要一定的社会条件
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马斯洛把人的最高层次的需要，即希望最大限度的发挥自己的潜能，不断的完善自己，实现自己的理想的需要叫（）
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【单选题】爱因斯坦曾经说过:“每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础我叫它猪栏的理想。”这段话凸显了（)。
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爱因斯坦曾经说过:每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础我叫它猪栏的理想。这段话凸显了（）
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从某种程度上来说，中国20世纪80年代存在主义热潮的兴起和西方主义兴起时的状况很像：在二战之前，西方曾有一个正统的、标准的理想，但是二战对曾经的理想造成了毁灭性的摧毁，这时人们就强烈需要一种新的观念来安放自己，那个年代的中国也是如此，人们急切需要一种可以安放自己的东西。存在主义就是再这样的背景下被中国所迅速接受并广泛传播的。这段文字意在说明（）
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