当代日本人，可以说平日与神道毫无关系，婚礼等也多以基督教仪式举办。
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海德格尔认为，人是独立的个人，与他人毫无关系，人与人之间是截然分别开来的。
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骆先生与沙女士是夫妻，小军是沙女士在其婚姻关系存续期间所生的儿子。由于周围群众都说小军与骆先生长相毫无相似。骆先生为打消疑虑，遂向法院起诉请求确认小军非其所生。以下说法正确的有（）
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长期以来，由于神道教、佛教、儒教和基督教等多种宗教传统的相互影响，相互交叉，日本人的宗教生活丰富多彩。
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日本人善本与常年在中国作业务代表的美国人威尔史在云南世博会旅游时相识，二人于1999年5月1日在美国举行婚礼，婚后善本随威尔史在北京定居并申请放弃日本国籍，于2000年5月20获得批准。之后，其向中国有关部门申请加入中国国籍，但未获批准。自2000年5月20日后，善本的民事行为能力应适用哪国法律?
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参加日本人的婚礼时，有人送了一束白色的百合花，你觉得这种做法：（）
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如果说清末的红学还只是一种开玩笑式的诨号，1921年后红学则确实以成为一种______的专门之学，由于胡适的提倡，《红楼梦》的考证工作已和中国近代学术的主流——从乾嘉考据学到“五四”之后的国故整理——汇合了。因此，从学术史的观点来看，“红学”无疑地可以和其他当代的显学如“甲骨学”或“敦煌学”等____，而毫无愧色。填入划横线部分最恰当的一项是：()
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日本的主要宗教为神道教和佛教（）
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如果说清末的红学还只是一种开玩笑式的诨号，1921年后红学则确实已成为一种______的专门之学，由于胡适的提倡，《红楼梦》的考证工作已和中国近代学术的主流——从乾嘉考据学到“五四”之后的国故整理——汇合了。因此，从学术史的观点来看，“红学”无疑可以和其他当代的显学如“甲骨学”或“敦煌学”等______，而毫无愧色。 填入画横线部分最恰当的一项是：
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根据本节课的几种类型风格的划分与特征介绍，除了可以定位人的服装款式风格之外，选择手表、眼镜、首饰、鞋、包和发型等也可以作为参考。
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法国文化学者罗兰巴特在他的著作《符号帝国》中，这样描写当代旅游者一次典型的远足日本，“那是一次十足的符号旅行，筷子―鞠躬―弹球戏―车站―汤水与薄片―没有中心的菜肴？”，这说明了大众旅游的哪一特征（）
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插床床鞍的加工工艺过程长，在刨床上加工的工序多，且后续加工工序也多以刨削过的表面为基准。
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“你看、你听、严格说、毫无疑问”等用作插入语时，可以（）
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过去几乎所有日本人的婚礼都有媒人参加，但现在媒人参加婚礼的比例迅速减少，只占二成左右。
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长期投资一旦完成，就形成专用性资产，改变其用途的代价是相当大的，因为专用性资产存在“套牢”的机会主义风险，并且直接变卖也多以打折方式进行。
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海湾战争前科威特是富国，但面对伊拉克的侵略毫无还手之力；日本是世界第三经济大国，但却迟迟成不了联合国安理会常任理事国。这两个例子说明了综合国力的什么原理？ ( )
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关于日本的神道教，下列说法正确的是（）？
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海湾战争前科威特是富国，但面对伊拉克的侵略毫无还手之力；日本是世界第三经济大国，但却迟迟成不了联合国安理会常任理事国。这两个例子说明了综合国力的什么原理？
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日本传统的“菊与剑”由樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成。( )
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日本佛教与神道一度合二为一,佛寺与神社比邻而建,甚至将佛寺建在神社之中,祈愿者既向日本神位祈祷,又向佛像发愿,二者并无矛盾。
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日本人信奉神道教,其最高领袖为()。
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日本园林多以静观为主，特别是小园林，其观赏角度只有一个，虽有园路，也只能看而不让人走进去赏玩，故称（ ）。
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法国文化学者罗兰·巴特在他的著作《符号帝国》中，这样描写当代旅游者一次典型的远足日本，“那是一次十足的符号旅行，筷子—鞠躬—弹球戏—车站—汤水与薄片—没有中心的菜肴”，这说明了大众旅游的哪一特征()
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患者，女性，16岁，2年来逐渐出现被动、懒散，不愿去上学，话少，病情逐渐加重，不愿与周围人接触，对问话也多以“不知道”，“没有”回答，很少出门，出了门，见了熟人不知打招呼，最疼爱自己的奶奶来看她，患者毫无喜悦的表现。最可能的诊断是（）。
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参加日本人的婚礼时，有人送了一束白色的百合花，你觉得这种做法：（)。