《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖时的曲子。()

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• 商朝时的政治中心经常转移，直到成汤继位，把都城迁到殷，才稳定下来。

  A . 正确 B . 错误

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• 商朝人崇信各种鬼神，把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段，负责通神事务的是商王和巫师（往往出身贵族）。在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长。上述材料最能说明（）

  A . 神灵主导着商朝的人事 B . 祭神是生产力落后的结果 C . 商王垄断神权来强化王权 D . 商朝阶级矛盾比较尖锐

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• “瑞邑（今江西瑞金）每姓必建立祠堂，以安先祖。每祠必公置产业，以供祭祀，名曰‘公堂’。其公堂，全族公举一二人司其出入，四时祭祀外，有盈余则惠及族之鳏寡孤独，量给养赡。子姓有登科甲人乡校者给予花红赴试，助以资斧。”这种现象说明当地（） ①宗法观念盛行②同族之间形成了相互帮助的传统 ③族产是属于村落居民的公共财产④宗族制度对稳定村落管理发挥了重要作用

  A . ①②③ B . ②③④ C . ①②④ D . ①③④

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• 商朝在（）位时，由奄迁到（），从此定居下来。

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• “瑞邑（今江西瑞金）每姓必建立祠堂，以安先祖。每祠必公置产业，以供祭祀，名曰‘公堂’。其公堂，全族公举一二人司其出入，四时祭祀外，有盈余则惠及族之鳏寡孤独，量给养赡。子姓有登科甲人乡校者给予花红赴试，助以资斧。”这种现象说明当地（） ①宗法观念盛行 ②同族之间形成了相互帮助的传统 ③族产是属于村落居民的公共财产 ④宗族制度对稳定村落管理发挥了重要作用

  A . ①②③ B . ②③④ C . ①②④ D . ①③④

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• 商朝负责祭祀和记事的史官有（）。

  A . A.乍册 B . C.巫 C . B.卜 D . D.史 E . E.众

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• 对于地震，古代的主流观点认为，地震是“阴阳失衡”所致，是上天对人类的一种警告。虽然古人不懂地震的真相．也没有有效的预测系统。但他们针对地震早已建立了一套及时的救灾制度。发展到清朝，救灾制度几乎涵盖了救灾工程的各个方面，具有现代救灾工作的雏形。与救灾相对应的是严厉处罚耽误、妨碍救灾的官员。这在古代流传下来的对自然灾害的奏报与朱批中均有明确记载。 作者接下来最有可能讲述的是：

  A . 古代如何惩处地震救灾不力官员 B . 古代地震救灾制度与现代的区别 C . 现代地震救灾制度的进一步完善 D . 惩处地震救灾不力的官员的奏折

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• 我国流传下来的书法艺术作品，在魏晋六朝以前主要是通过商周鼎彝、（）、建筑装饰物雕刻及碑版文字并经复制，成为拓本而流传下来的。

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• 商朝专管各种祭祀、安排一切祭祀仪式的史官是（）

  A . 贞卜史官 B . 祭祀史官 C . 作册史官 D . 记事史官

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• 商朝在（）时由奄迁到殷，从此定居下来。

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• 成都自古以来就是一座酒香四溢的城市，蜀地先祖用酒祭祀起源于哪个时期（）

  A . 柏灌 B . 蚕丛 C . 杜宇 D . 开明

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• 现在流传下来的《春秋》时哪一国的史书？（）

  A . A.晋国 B . B.鲁国 C . C.齐国 D . D.楚国

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• 家庭管理》，又称《经济论》一书，是古希腊流传下来的专门论述经济问题的第一部著作，该著作是由（）写成的。

  A . 苏格拉底 B . 柏拉图 C . 色诺芬 D . 亚里士多德

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• 《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。（）

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• 孔子的先祖在商朝灭亡后，在（）国生活。

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• 颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲。包括周颂、鲁颂和商颂。

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• ________是指在民间传统舞蹈的基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工、创造，并经过较长时期艺术实践的检验，流传下来的被认为是具有一定典范意义的和古典风格特点的舞蹈。

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• 祭祀先祖、先王属于“凶礼”，这种说法（ ）。

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• ◑下列对《诗经》的说法不正确的是（）。◑A.《诗经》是我国第一部诗歌总集◑B.《诗经》全书共有105篇◑C.《诗经》按照音乐功能的不同，被划分为“风、雅、颂”，这种方式也是诗经的分类方式◑D.“风、雅、颂”中“风”按照地域分为十五国风，“雅”按照地域分为大雅和小雅；“颂”是祭祀时的音乐，分为周颂、鲁颂、商颂。

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• 他们的文章必然是______，甚至文理不通，既缺思想性，又无艺术性，这样的文章怎么能流传下来呢？最突出的例子莫过于八股文。 填入横线部分最恰当的一项是()。

  A．朗朗上口 B．扦格不通 C．抑扬顿挫 D．佶屈聱牙

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• 汉代乐府所掌管的诗歌可以分成两大类：一类是专门供朝廷祭祀天地、宗庙的所谓“郊庙歌辞”，汉高祖唐山夫人所作的《安世房中歌》和武帝时所作的《郊祀歌十九章》都属于这一类，犹如《诗经》的“颂”。另一类是从各地采集来的“俗曲”，它们是一些流传于民间的无名氏的作品，是西汉乐府诗的精华，因为它们来自民间，所以后世称之为乐府民间歌辞，或乐府民歌。

  文中说乐府的“郊庙歌辞”犹如《诗经》的“颂”。对这样类比的用意，理解不恰当的一项是（）。 <img src='https://img2.soutiyun.com/ask/uploadfile/2580001-2583000/fe967089d1b28ca6a99118ac3a71bd83.gif' />

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• “字依壶传,壶随字贵“。谁在紫砂壶上开创题刻后，一直流传下来，后来紫砂艺人中出现了专门刻字的分工？()

  A．郑板桥 B．任伯年 C．陈鸿寿 D．董其昌

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• 【单选题】武术管理中心做过一次大规模的挖掘整理工作。对中国流传下来的拳种进行了梳理。最后得出来流传至今的拳种有

  A．129个 B．131个 C．130个 D．128个

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• 2、周族先祖“世为后稷（农官）”，被尊奉为中国农神，自 以来中华民族的农业类型与饮食结构基本确定了下来。

  A．夏代 B．商代 C．西周 D．东周

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