把“好生”视为天命的是（ ）

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• “天人感应”是孟子把先儒中天命的思想进一步神学化后提出的命题。

  A . 正确 B . 错误

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• 控制好生焦与烧焦平衡，关键是要控制好（）。

  A . A、回炼比 B . B、剂油比 C . C、反应压力 D . D、主风量

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• 根据学校相关规定，学生参加校级三好生评选，学年综合测评成绩必须在（）分以上。

  A . 80 B . 85 C . 90 D . 95

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• 如果把人体或人体环节视为刚体时，则下列说法不正确的是：（）

  A . 人体或人体环节具有大小和形状，但受力后具有大小和形状不变的性质。 B . 如果把人体或人体环节划分为许多极小的部分，每个极小部分又可看作为质点，这时人体或人体环节内任意两点的距离都保持不变。 C . 这时人体或人体环节具有6个自由度，即3个平动自由度和3个转动自由度。 D . 这时实际的人体或人体环节有大小而没有形变。

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• 把人口视为强国和巩固政权的第一要素的是（）

  A . 《周礼》 B . 《管子》 C . 《礼记》 D . 《正蒙》

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• 放大电路直流通路和交流通路画法的要点是：画直流通路时，把（）视为开路；画交流通路时，把电感视为短路。

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• 奴隶主贵族利用人们对自然界的愚昧无知，把自己的统治说成是“受天命”。

  A . 正确 B . 错误

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• 主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）

  A . 韩愈 B . 李翱 C . 程颐 D . 陆九渊

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• 一次成巷是指把巷道施工中的分部工程视为一个整体，在一定距离内，按设计及质量标准要求，互相配合，不留收尾工程。下列不属于一次成巷分部工程的是（）

  A . 掘进 B . 临时支护 C . 永久支护 D . 水沟掘砌

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• “不是把摹写（临摹）作为成绩，而是把创造视为成绩”。这是对（）的描述。

  A . 自由画教育 B . 命题画教育 C . 中国画教育 D . 西洋画教育

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• 西周统治者认为，“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，因此作为君临天下的统治者应当“以德配天”。这里的“德”的要求，主要包括哪些基本方面?()

  A . 敬天 B . 敬祖 C . 保民 D . 德教

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• “把整个市场视为一个目标市场，忽略需求的差异性”指的是哪一种目标市场战略（）

  A . 聚焦战略 B . 无差异化战略 C . 差异化战略 D . 低成本战略

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• 根据学校相关规定，学生参加学校三好生评选，学年考试成绩平均分需达到（）分以上。

  A . 75 B . 78 C . 80 D . 82

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• 普京把哪一天命名为俄罗斯科学日（）

  A . A、2月12号 B . B、2月10号 C . C、2月9号 D . D、2月8号

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• 要按照以下哪几个原则，主动配合，积极开展工作，认真贯彻落实好生源地助学贷款（）

  A . A、防范风险 B . B、方便群众 C . C、简化程序 D . D、应贷尽贷

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• 在隧道照明中，如把路面的光反射视为理想漫反射，则亮度L与照度E，反射系数p之间的关系正确的是（）。

  A . L=πE/p B . L=pE/π C . L=πpE D . E=πpL

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• 下列学派中主张把人视为自然界的组成部分，认为人在城市时间和空间中的位置是由城市中的各种亚文化因素决定的是（）。

  A . A、生存学派 B . B、经济学派 C . C、亚社会学派 D . D、技术学派

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• “舜视弃天下，犹弃弊屡也”指的是舜把放弃天下的行为视为好像扔掉了破鞋一样。（）

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• 柳永《长寿乐》中“好生地剩与我儿利市”,“利市”二字是指柳永《长寿乐》中“好生地剩与我儿利市”,“利市”二字是指

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• 传说中天命玄鸟，降而生商。指的是（）。

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• 孔子的天道观：一是指自然之天，二是指天命，三是把道德上升到天与神之高度，使天道和人道结合。

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• 所谓的“得天命”指的是()。

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• 普京把哪一天命名为俄罗斯科学日：

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• 针对人们将马克思和恩格斯视为一体的看法，恩格斯在1856年察觉到这种倾向：“最奇怪的是，这家伙把我们俩人看成是单数：‘马克思和恩格斯说’等等。”（ ）

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