以宗族血缘为纽带，与国家制度相结合，维护贵族世袭统治的制度称为（）。
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维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度，这种制度重视个人对（）的道德责任，强调个体利益服从家庭、宗族和国家利益，主张个人不得有独立的利益和人格，只能无条件地为宗族和国家利益服务。
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下列关于宗法制的评述，正确的有（） ①是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施 ②其核心是嫡长子继承制 ③有利于凝聚宗族，防止内部纷争 ④有利于强化王权
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《荀子·儒教》记载：周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明（） ①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多②利用血缘纽带跟分封制度相配合，团结同姓贵族③西周初年民族隔阂严重④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
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初统治者吸取商朝灭亡的教训，为巩固其统治采取了一系列措施（礼、乐、刑、政）。他们特别重视礼和乐的社会作用，认为礼可以分别（），乐可以使人互相和敬，两者结合起来，就可以维护贵族的等级秩序而有效地统治人民。因此，西周时统治者制定了一整套维护和巩固封建统治的礼乐制度。
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周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度是（）
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“西周宗法制与分封制关系示意图”体现了我国早期政治制度的显著特征是() https://assets.asklib.com/psource/2015122416303224671.jpg ①权力的高度集中②王权与神权相结合 ③严格的等级差别④以血缘关系为纽带
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大化改新时废除世袭贵族统治制度的主要目的是（）
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下列关于宗法制的评述，正确的有（） ①是把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施 ②其核心是嫡长子继承制 ③有利于凝聚宗族，防止内部纷争 ④有利于强化王权
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西欧在建立文明社会时打破了原有的氏族关系，建立了以区域为中心的政治关系。中国与西欧不同，它在建立文明社会时没有打破原有的氏族关系，相反却以氏族关系为依据，以血缘关系为纽带建立起国家制度，这样的国家是以家族的宗法关系为主干的，所以（）。
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宗族是以父系血缘关系为纽带，并按照一定规范结合起来的社会组织形式。
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根据父系血缘关系的亲疏确定政治等级，以巩固国家统治的制度是（）
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《荀子•儒效篇》记载，周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明（）①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多；②利用血缘纽带跟分封制度相配合，团结同姓贵族；③西周初年民族隔阂严重；④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族。
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《中国大百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制（）
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中国古代社会的政治结构具有独特的东方文化特色，以血缘关系为纽带的宗法原则与君主专制的政治体制相结合，使得中国政治制度的鲜明特点是（）
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打破贵族依据血缘门第的世袭特权垄断政权局面的关键性措施是（）
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周朝规定同姓不婚。贵族们力图通过婚姻关系的血缘纽带，与异姓贵族建立宗法伦理关系。这样做，从政治角度看（）
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“宗法制”以血缘关系为基础，通过相同的血缘这一天然纽带，达到团结整个部族乃至整个国家的目的。
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()制度的特点是以宗族血缘为纽带,与国家制度相结合,维护贵族世袭的统治。
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维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法臸度,这种臸度重视个人对()的道德责任,强调个体利益服从家庭、宗族和国家利益,主张个人不得有独立的利益和人格,只能无条件地为宗族和国家利益服务。
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中国古代社会的政治结构具有独特的东方文化特色，以血缘关系为纽带的宗法原则与君主的政治体制相结合，使得中国政治制度的鲜明特点是_____。
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立于宗庙的先王神主，称之为“示”。大小“示”的祭祀规格与仪式有所不同，成为区别血缘亲疏的标记，维护着等级秩序……从兄弟之间到父子之间的权力世袭继承，逐步成为国家权力运作的核心。与材料描述相关的制度是()
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西周统治者为维系以血缘关系为纽带的组织形式，在政治实践中逐渐形成的原则和制度有（）